《珍》云：秋冬治下部腹痛，非桂不能止也。

  《心》云：桂枝氣味俱輕，故能上行發散于表。內寒則肉桂，補陽則柳桂。桂，辛熱散經寒，引導陽氣。若正氣虛者，以辛潤之。散寒邪，治奔豚。

  《本草衍義補遺》：虛能補，此大法也。仲景救表用桂枝，非表有虛以桂補之。衛有風寒故病自汗，以桂枝發其邪，衛和則表密，汗自止，非桂枝能收汗而治之。今《衍義》乃謂仲景治表虛，誤矣！《本草》止言出汗，正《內經》辛甘發散之義。后人用桂止汗失經旨矣。曰官桂者，桂多品，取其品之高者，可以充用而名之貴之之辭也。曰桂心者，皮之肉厚，去其粗厚而無味者，止留近其木一層而味辛甘者，故名之曰心，美之之辭也，何必置疑著此。桂固知三種之桂，不取菌桂、牡桂者，蓋此二種性止溫而已，不可以治風寒之病。獨有一字桂，《經》言辛甘大熱，正合《素問》辛甘發散為陽之說。又，別說云：以菌桂養精神，以牡桂利關節。又有一種柳桂，乃桂小嫩小枝條也，尤宜入治上焦藥用也。

  《本草發揮》：成聊攝云：桂枝能泄奔豚。又云：辛甘發散為陽，桂枝之辛甘以和肌表。又云：辛以散之，下焦畜血，散以桂枝，辛熱之氣也。

  潔古云：補下焦熱火不足，治沉寒痼冷及表虛自汗。春夏二時為禁藥也。《主治秘訣》云：滲泄止渴，去榮衛中風寒。仲景《傷寒論》發汗用桂枝者，乃桂條，非身干也，取其輕薄而能發散，乃桂條，非身干也，取其輕薄而能發散。今又有一種柳桂，乃桂枝嫩小枝條也，尤宜入治上焦藥用也。《主治秘訣》云：桂枝性熱，味辛甘。氣味俱薄，體輕而上行，浮而升，陽也。其用有四：去傷寒頭痛，開腠理，解表，去皮膚風濕。

  《本草綱目》：麻黃遍徹皮毛，故專于發汗而寒邪散，肺主皮毛，辛走肺也。桂枝透達營衛，故能解肌而風邪去，脾主營，肺主衛，甘走脾，辛走肺也。肉桂下行，導火之原，此東垣所謂腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通其氣也。言桂心入心，引血化汗化膿，蓋手少陰君火，厥陰相火，與命門同氣者也。《別錄》云桂通血脈是矣。又言小兒驚風及泄瀉，并宜用五苓散以瀉丙火，滲土濕，內有桂，能抑肝風而扶脾土。又赤眼腫痛，脾虛不能飲食，肝脈盛，脾脈弱，用涼藥治肝則脾愈虛，用暖藥治脾則肝愈盛，但于溫平藥中倍加肉桂，殺肝而益脾，實為妙也，傳云木得桂而枯是也。引皆與《別錄》桂利肝肺氣，桂枝治脅痛脅風相符。人所不知多矣。又桂辛散，能通子宮而破血，故能墮胎，龐安時云炒后即不損胎也。

  《本草蒙筌》：味辛、甘，氣大熱。浮也，陽中之陽也。有小毒。桂枝味淡，能治上焦頭目，兼橫行手臂，調榮血，和肌表，止煩出汗，疏邪散風，經云氣薄則發泄是也；肉桂木桂性熱，堪療下焦寒冷，并秋冬腹疼，泄賁豚，利水道，溫筋暖臟，破血通經，經云氣厚則發熱是也。桂心美之之義，性略守，治多在中；官桂貴之之辭，味甚辛，治易解表。如此之異，蓋緣本乎天者親上，本乎地者親下。理之自然，性分所不可移也。然柳桂桂枝，入足太陽之腑；桂心入心，在手少陰之經。《本經》注云：桂有小毒，亦從類化。與黃芩黃連為使，小毒何施；與烏頭、附子為使，全得熱性。與人參、麥門冬、甘草同用，能調中益氣，實衛護榮；與柴胡、紫石英、干地黃同用，卻主吐逆。與巴豆、硇砂、干漆、穿山甲、水蛭、虻蟲，如此有毒之類同用，則小毒化為大毒矣。春夏禁服，秋冬定煎。

  謨按：諸桂所治不同，無非名因其材而致用也。然《本經》謂：桂止煩出汗。仲景治傷寒乃云：無汗不得服桂枝。又云：汗過多者，桂枝甘草湯。是又用其閉汗，何特反其經義耶？抑一藥而二用耶？噫！此正氣謂殊途而合轍也。蓋桂善通血脈。《本經》言：桂止煩出汗者，非桂能開腠理而發出汗也，以之調其榮血，則衛氣自和，邪無容地，遂自汗出而解矣。仲景言：汗多用桂者，亦非桂枝能閉腠理而止住汗也，以之調和榮衛，則邪從汗出，邪去而汗自止矣。昧者不解出汗止汗之意，凡病傷寒，便用桂枝湯，幸遇太陽傷風自汗者，固獲奇效。倘系太陽傷寒無汗者，而亦用之，害豈淺淺乎？猶有謂仲景之治表虛，而一概用斂虛汗者，此又大失經旨矣。

  《景岳全書》：桂枝氣輕，故能走表，以其善調營衛，故能治傷寒，發邪汗，療傷風，止陰汗。

  《本草備要》：輕，解肌調營衛。

  辛甘而溫，氣薄升浮。入太陰肺、太陽膀胱經。溫經通脈，發汗解肌。能利肺氣。經曰：辛甘發散為陽。治傷風頭痛，無汗能發，中風自汗。有汗自止。中，猶傷也，古文通用。自汗屬陽虛，桂枝為君，芍藥、甘草為佐，加姜、棗名桂枝湯，能和營實表。調和營衛，使邪從汗出，而汗自止。亦治手足痛風、脅風。痛風有風痰、風濕、濕痰、瘀血、氣虛、血虛之異，桂枝用作引經。脅風屬肝，桂能平肝。東垣曰：桂枝橫行手臂，以其為枝也。又曰：氣薄則發泄，桂枝上行而解表；氣厚則發熱，肉桂下行而補腎。王好古曰：或問桂枝止煩出汗，仲景治傷寒發汗，數處皆用桂枝湯。又曰：無汗不得用桂枝，汗多者桂枝甘草湯，此又能閉汗也。二義相通否乎？曰：仲景云太陽病發熱汗出者，此為營弱衛強，陰虛陽必湊之，故以桂枝發其汗，此乃調其營氣則衛氣自和，風邪無所容，遂自汗而解，非若麻黃能開腠理發出其汗也。汗多用桂枝者，以之調和營衛，則邪從汗出而汗自出，非桂枝能閉汗也也。亦惟有汗者宜之，若傷寒無汗，則當以發汗為主，而不獨調其營衛矣。故曰：無汗不得服桂枝，有汗不得服麻黃也。《傷寒例》曰：桂枝下咽，陽盛則斃；承氣入胃，陰盛則亡。

  《本經逢原》：麻黃外發而祛寒，遍徹皮毛，故專于發汗；桂枝上行而散表，透達營衛，故能解肌。元素云：傷風頭痛，開腠理，解肌發汗，去皮膚風濕，此皆桂枝所治。時珍乃以列之牡桂之下，誤矣。按：仲景治風解表，皆用桂枝湯，又云無汗不得用桂枝，其義云何？夫太陽中風，陽浮陰弱，陽浮者熱自發，陰弱者汗自出，衛實營虛，故發熱汗出，桂枝湯為專藥。又太陽病發熱汗出者，此為營弱衛強，陰虛陽必湊之，皆用桂枝發汗。此調其營，則衛氣自和，風邪無所容，遂從汗解，非桂枝能發汗也。汗多用桂枝湯者，以之與芍藥調和營衛，則邪從汗去而汗自止，非桂枝能止汗也。世俗以傷寒無汗不得用桂枝者，非也。桂枝辛甘發散為陽，寒傷營血，亦不可少之藥，麻黃湯、葛根湯未嘗缺此。但不可用桂枝湯，以中有芍藥酸寒，收斂表腠為禁耳。若夫傷寒尺脈不至，是中焦營氣之虛，不能下通于衛。故需膠飴加入桂枝湯方，取稼穡之甘，引入胃中，遂名之曰建中；更加黃芪，則為黃芪建中，借表藥為里藥，以治男子虛勞不足。《千金》又以黃芪建中換入當歸，為內補建中，以治婦人產后虛羸不足。不特無余邪內伏之虞，并可杜陽邪內陷之患。非洞達長沙妙用，難以體此。詳桂枝本手少陰血分藥，以其兼走陽維。凡傷之邪，無不由陽維傳次，故此方為太陽首劑。昔人以桂枝湯為太陽經風傷衛之專藥，他經皆非所宜。而仲景三陰例中，陰盡復陽，靡不用之，即厥陰當歸四逆，本嘗不本桂枝湯也。 (責任編輯：Doctor001)