《液》云：《局方》中多有用之治婦人，以《本經》療傷中、下淋露故也。

  《本草》又云：惡黃芪、大黃、大戟、干姜、干漆、山茱萸、大棗。

  《本草綱目》：白薇古人多用，后世罕能知之。仲景治婦人產中虛煩嘔逆，安中益氣，竹皮丸方，用白薇同桂枝一分，竹皮、石膏三分，甘草七分，棗肉為大丸。每以飲化一丸服。云有熱者，倍白薇，則白薇性寒，乃陽明經藥也。徐之才《藥對》白薇惡大棗，而此方又以棗肉為丸，蓋恐諸藥寒涼傷脾胃爾。朱肱《活人書》治風溫發汗后，身猶灼熱，自汗身益多眠，鼻息必鼾，語言難出者，萎蕤湯中亦用之。孫真人《千金方》，有詔書發汗白薇散為。

  風溫灼熱多眠，及熱淋遺尿，金瘡出血。

  《本草經疏》：白薇全稟天地之陰氣以生，《本經》味苦咸平。《別錄》益之以大寒，無毒可知已。暴中風身熱支滿者，陰虛火旺則內熱，熱則生風，火氣煩灼，故令支滿。火旺內熱則痰隨火涌，故令神昏忽忽不知人也。狂惑邪氣，寒熱酸疼，皆熱邪所致也。陰氣不足，則陽獨盛而為熱，心腎俱虛，則熱收于內而為寒，此寒熱之所以交作，寒熱作則榮氣不能內榮，是以肢體酸疼也。先熱而后寒者名曰溫瘧，瘧必因暑而發，陰氣不足則能冬不能夏，至夏而為暑邪所傷，秋必發為溫瘧。故知濕瘧之成未有不由陰精不守而得者。若夫陰精內守，則暑不能侵，瘧何自而作耶？上來諸證皆由熱淫于內之所發。經曰：熱淫于內，治以咸寒。此藥味苦咸而氣大寒，宜其悉主之也。《別錄》療傷中淋露者，女子榮氣不足則血熱，血熱故傷中，淋露之候顯矣。除熱益陰，則血自涼，榮氣調和，而前證自瘳也。水氣亦必因于濕熱，能除熱則水道通利而下矣。終之以益精者，究其益陰除熱功用之全耳。

  簡誤：白薇苦咸大寒之藥，凡傷寒及天行熱病或汗多亡陽，或內虛不思食，食亦不消，或下后內虛，腹中覺冷，或因下過甚，泄瀉不止，皆不可服。

  《本草蒙筌》：味苦、咸，氣平，大寒，無毒。惡黃芪、大黃、干姜，及干漆、山茱、大棗。主中風身熱支滿，忽忽人事不知。療溫瘧寒熱酸疼，洗洗有時發作。狂惑鬼邪堪卻，傷中淋露可除。利氣益精，下水滲濕。

  《本草乘雅》：白薇，白者，金色，堅剛之體也。微者，隱也，隱身而行。幕者，軍行之幕，以隱身也。此指能治因所治證，以詮名耳。氣平，味苦咸，平則不上不下，敦土德化，御所不勝也。炎上作苦，苦性走下，苦能入骨，潤下作咸，咸性走血，咸能軟堅，從巔及踵，滄膚徹髓，靡不周到者也。謂所勝因，善行數變，亦靡不周遍故也。故主因于暴風，隱身而為身熱肢滿，忽忽不知人，狂惑邪氣，寒熱酸疼，此風氣留其處，故隱身而嘗在也，或隱身而行，而為溫瘧灑灑，發作有時，此風并衛居，隨衛氣之書行于陽，夜行于陽，沉以內薄，故發有期，而時作時休也。此皆暴風數變之證，金以制之，制所勝也。別錄主淋露遺尿，即風隱膀胱也。若水氣精損，即風隱于腎，致令腎虛精涸，腎虛水泛也。若忽如死人，即風隱于血，致令血厥也。若溫病多眠，即風隱于脈道，致令衛氣不得書行于陽也。若痙則風隱于筋，驚則風行致令氣上也。咸以暴風為因，寒則非所宜矣。

  《藥性解》：白薇，味苦咸，性大寒，無毒，入心、腎二經。主暴中風、身熱腹滿、忽忽不知人、狂惑鬼邪、寒熱酸疼、溫瘧洗洗發作，下水氣，利陰氣，定驚益精。惡黃著、大黃、大戟、干姜、大棗、干漆、山萸。

  按：白薇味苦入心、咸入腎，故主治如上。

  《本草備要》：苦咸而寒，陽明沖任之藥。利陰氣，下水氣。主中風身熱支滿，忽忽不知人，陰虛火旺，則內熱生風，火氣焚灼，故身熱支滿，痰隨火涌，故不知人。血厥，汗出過多，血少，陽氣獨上，氣塞不行而厥，婦人尤多此證。宜白薇湯：白薇、當歸各一兩，參五錢，甘草錢半，每服五錢。熱淋，溫瘧灑灑，寒熱酸痛，寒熱作，則營氣不能內營，故酸痛。婦人傷中淋露，血熱。《千金》白薇散治胎前產后遺尿不知時，白薇、芍藥等分，酒調服。丹溪曰：此即河間所謂熱甚廷孔郁結，神無所依，不能收禁之意也。廷孔，女人溺孔也。產虛煩嘔。仲景安中益氣竹皮丸用之。《經疏》云：古方調經種子，往往用之。蓋不孕緣于血熱血少，而其源起于真陰不足，陽勝而內熱，故營血日枯也。益陰清熱，則血自生，旺而有子矣。須佐以歸、地、芍藥、杜仲、蓯蓉等藥。惡大黃、大戟、山茱、姜、棗。

  《本經逢原》：白薇咸平降泄，抑陽扶陰，為足陽明經本藥，兼行足少陰、手太陰。《本經》主暴中風身熱肢滿，是熱郁生風，痰隨火涌，故令忽忽不知人，狂惑邪氣，寒熱酸疼，皆熱邪氣所致。溫瘧乃冬時伏邪，至春而發。繆氏《經疏》言暑邪所傷，秋必發為溫瘧，恐非經旨。《別錄》療傷中淋露者，女子傷犯陰中營血，而成淋露之疾，用以除熱益陰，則前證瘳矣。下水氣，利陰氣者，總取益陰之功，真陰益而邪水下。性善降泄，故久服利人。《金匱》治婦人產中虛煩嘔逆，安中益氣，竹皮丸中用之。《千金》治風溫發汗后身灼熱，自汗身重多眠，鼻息必鼾，語言難出，萎蕤湯中用之。又治婦人遺尿，不拘胎前產后，有白薇芍藥湯，取其有補陰之功。而兼行手太陰，以清膀胱之上源，殊非虛寒不禁之比也。古方多用治婦人者，以《別錄》有療傷中淋露之功也。凡胃虛少食泄瀉，及喘咳多汗，陽氣外泄者禁用。

  《本草崇原》：凡草木皆感春氣而生，唯《本經》號白薇為春生。謂其能啟水天之精氣，隨春氣而生升也。其味苦咸，咸者水也。苦者火也。稟太陽寒水之氣在下，標陽之氣在上也。根色黃白，又得陽明秋金之氣，而秋金之氣，合肺氣于皮毛，亦太陽之氣主也。太陽標陽之氣，行于肌表，故主治暴中風。太陽寒水之氣，周于一身，故主治身熱肢滿，風邪淫于四末也。忽忽，眩暈貌。忽忽不知人，風邪行于頭目也，夫風者，百病之長，善行數變。狂惑邪氣，風淫血分而涉于心包矣。寒熱酸痛，風淫肌腠而涉于經脈矣。白薇稟秋金之氣，故治諸風之變證。先熱后寒，名曰溫瘧。溫瘧洗洗，如水灑身之寒也。溫瘧發作有時，白薇稟寒水之氣，上行外達，故治溫瘧。又得太陽之標陽，故治溫瘧之洗洗。

  《本草求真》：［批］瀉肺燥熱。

  白薇專入肺。味苦而咸，性寒無毒。凡人陰虛火動，則內熱生風，火氣焚灼，身體壯熱，支滿痰涌，勿不知人，與夫汗出血厥，酸痛淋閉，其在婦人，則或廷孔郁結，廷孔，婦人溺孔也。神無所依，而見淋露不凈，并血枯熱勝，而見虛煩上嘔，非不同此苦泄咸降利水，使氣自上而下，則熱何由泄乎。是以《金匱》安中益氣竹皮丸，用此以治婦人產中虛煩嘔逆。《經疏》云：古方調經種子，往往用之益不孕。緣于血熱而少其源，起于真陰不足，陽勝而內熱，故營血日枯也。益陰清熱，則自生旺而有子矣。須佐以歸、地、芍藥、杜仲、蓯蓉等藥。《千金》萎蕤湯用此以治風溫身熱，汗出身重。又有白薇芍藥湯以治婦人遺尿。白薇、芍藥等分，酒調服。不拘胎前產后，皆能補陰平陽而兼行肺，以清膀胱上源，并非虛寒不禁之比也。但胃虛泄瀉，陽氣外越者禁用。 (責任編輯：Doctor001)