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【藥論】
1．論干地黃瀉心火、涼血熱之功 王好古：“生地黃，手少陰，又為手太陽之劑，故錢氏瀉丙與木通同用以導(dǎo)赤也。諸經(jīng)之血熱，與他藥相隨，亦能治之，溺血、便血亦治之。”（《湯液本草》）
2．論干地黃有補(bǔ)虛宣邪并行之功效 趙其光：“干地黃乃補(bǔ)宣并行，為因虛得實(shí)之良藥。古方黃芩湯治心勞實(shí)熱，小甘露飲治脾勞寒熱，地黃湯治腎勞實(shí)熱，麥冬湯治脈實(shí)極為病咸用之。夫既曰虛勞而又曰實(shí)者何也？《經(jīng)》曰精氣奪則虛，邪氣盛則實(shí)，因精虛以致邪實(shí)而益致精虛，故宜此宣邪以補(bǔ)虛，而后乃用純補(bǔ)，方有次序。”（《本草求原》）
3．論干地黃除寒熱積聚痹著之機(jī)制 張山雷：“（地黃）作湯以除寒熱積聚，除痹，則言其入煎劑尤為流動(dòng)活潑，所以積聚痹著皆除。此以補(bǔ)養(yǎng)為磨積之計(jì)，乃正氣旺而病自退，非謂地黃滋補(bǔ)之藥，竟能消積通痹也。蓋氣血不充，津液不布，則仍似此堅(jiān)頑固結(jié)之病，必?zé)o可愈之理，所以積聚癥瘕痞積等證，均宜且補(bǔ)且行，斟酌進(jìn)退，緩以圖之，自可徐收效果。若僅讀張子和書，止知攻破為長，不顧正氣，日事峻削，甚至愈攻愈堅(jiān)，糾結(jié)不解，以速其危者，其亦有昧于此而少知自反乎。”（《本草正義》）
4．論干地黃治經(jīng)脈筋絡(luò)之病，功在榮養(yǎng)而不在通利 鄒澍：“地黃之用在其脂液，能榮養(yǎng)筋骸血絡(luò)，干者枯者，能使之潤澤矣。進(jìn)乎此，則因干枯而斷者，得潤澤而仍能續(xù)。故地黃之用不在通而在能養(yǎng)，蓋經(jīng)脈筋絡(luò)干則收引，潤則弛長，是養(yǎng)之所以續(xù)之。《本經(jīng)》療跌折絕筋，仲景治脈結(jié)代，胥是意也。”（《本經(jīng)疏證》）
5．論干地黃曬干與火干的藥性差異及干、鮮與熟地黃的功用差異 ①陳藏器：“本草云干地黃，《本經(jīng)》不言生干及蒸干，方家所用二物各別，蒸干即溫補(bǔ)，生干則平宣，當(dāng)依此用之。”（《本草拾遺》） ②張潔古：“地黃生則大寒而涼血，血熱者須用之。熟則微溫而補(bǔ)腎，血衰者須用之。又臍下痛屬腎經(jīng)，非熟地黃不能除，乃通腎之藥也。”（引自《綱目》） ③李東垣：“生地黃治手足心熱及心熱，入手足少陰，手足厥陰，能益腎水而治血，脈洪實(shí)者宜此。若脈虛則宜熟地黃。”（引自《湯液本草》） ④李時(shí)珍：“《本經(jīng)》所謂干地黃者，乃陰干、日干、火干者，故又云生者尤良。《別錄》復(fù)云生地黃者，乃新掘鮮者，故其性大寒。其熟地黃，乃后人復(fù)蒸曬者，諸家《本草》皆指干地黃為熟地黃，雖主治證同，而涼血補(bǔ)血之功稍異。”（《綱目》）
6．論鮮地黃止血、退熱可暫用而不可久服 ①陳士鐸：“生地，涼頭面之火，清肺肝之熱，熱血妄行，或吐血，或衄血，或下血，宜用之為主，而加入荊芥以歸其經(jīng)，加入三七根末以止其絡(luò)。然而此味可多用而不可頻用，可暫用而不可久用也。當(dāng)血之來也，其勢甚急，不得已重用生地，以涼血而止血，若血一止，即宜改用溫補(bǔ)之劑，不當(dāng)仍以生地再進(jìn)也，如日日煎服，久則脾胃大涼，必至泄瀉，元?dú)饫ХΓ种貋怼?rdquo;（《本草新編》）②清太醫(yī)院：“或疑生地清肺肝之藥，肺肝俱屬陰，補(bǔ)陰即不能奏功之速，自宜久服之為得，安在生地止可暫用而不可常服耶？曰生地清肺肝之藥，亦止清一時(shí)之熱耳。肺肝之火初起多實(shí)，久病多虛。生地清初起之熱，則熱變?yōu)楹寰貌≈疅幔瑒t熱愈增熱，蓋實(shí)火得寒而勢解，虛火得寒而焰起也，故不可長用。”（《藥性通考》）
7．論鮮地黃散瘀之功在于外治 張山雷：“頤謂傷瘀發(fā)腫發(fā)熱，用以外治，清熱定痛，散瘀之功，固不可沒，若內(nèi)傷有瘀，則恐非大寒之性所能破導(dǎo)者也。”（《本草正義》）
8．論鮮地黃無補(bǔ)益之功 黃宮繡：“生地黃性未蒸焙，掘起即用，甘苦大寒，故書皆載其性鮮補(bǔ)，但入手少陰心、足少陰腎、足厥陰肝，并足太陰脾、手太陽小腸，力專清熱瀉火，涼血消瘀，故凡吐血、咯血、鼻血、蓄血、溺血、崩中、帶下，審其癥果因于熱成者，無不用此，并或傷寒陽強(qiáng)，痘疹毒盛血燥，與折跌筋傷，而且血瘀、血痹之癥者，無不采其同入，以為活血生新之用。第書有言服此長肉生肌，止是熱除血活之后長養(yǎng)之語。久服輕身不老，止是病去力健身安之語，未可因此認(rèn)為辟谷成仙屬實(shí)也。若使血因寒滯而猶用以生地，不更使寒益甚而血愈出不返乎？”（《本草求真》）
9．論鮮地黃開胃須擇證而用 嚴(yán)潔：“世人動(dòng)云生地妨胃，其能開胃，人實(shí)不曉。惟胃中陽氣不足者，服之則胃氣不運(yùn)而食減，若胃陰虛而胃土干燥，致胃氣不運(yùn)者，生地滋其陰，以清其火，而胃氣從此運(yùn)行，飲食自然漸進(jìn)。至?xí)r行熱癥，生地尤為切要，陰汁上充，則汗涌于肌表而經(jīng)邪解，陰血下潤，則穢泄于二便而腑邪出，故火邪溢于陽明經(jīng)，沖生地汁于白虎湯中，戰(zhàn)汗而頓解；邪熱入于陽明腑，沖生地汁于陷胸湯中，便通而自退，更有火生痰，痰生火，交結(jié)于中，和生地汁與竹油、姜汁中，則譫語直視等癥即除。如無生地，可用干地黃，滾水浸透，絞汁沖服，防其膩滯，加枳殼或川貝疏之。且氣道通，邪氣外達(dá)，而病自霍然。近人多以生地為補(bǔ)劑，又疑妨胃，畏不敢用，即用之，亦一二錢而止，五六錢而止，入諸藥同煎，半成熟地，使邪滯于內(nèi)而莫出，泥于膈而胃閉，遂視為害人之品，禁不入方，致令胃陰枯涸，多有不可救藥者，亦由用之不善也。”（《得配本草》）
10．論鮮地黃應(yīng)用禁忌 繆希雍：“生地黃性大寒，凡產(chǎn)后惡食作泄，雖見發(fā)熱惡露作痛不可用，誤用則泄不止。胃氣者，后天元?dú)庵疽玻咐t飲食不運(yùn)，精血不生，虛熱何自而退？故并當(dāng)歸忌之，凡見此證宜多加炮姜、桂心、人參必自愈。凡陰虛咳嗽、內(nèi)熱骨蒸或吐血等候，一見脾胃薄弱、大便不實(shí)或天明腎泄，產(chǎn)后泄瀉、產(chǎn)后不食俱禁用。”（《本草經(jīng)疏》）
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