《藥鑒》：味辛性溫，無毒，氣味俱厚，升也，陽也。制半夏，有解毒之功。佐大棗，有厚腸之益。溫經散表邪之風，益氣止翻胃之疾。古云通神明去穢惡者，何哉？蓋以本屬肺心之系也，心惟得其所勝，則氣通而宣暢，故能通神明。神明通，是心氣勝，而一身之氣皆為吾所使，而亦勝矣。一身之氣勝，則邪氣不能容，故能去穢惡。抑且辛甘發散，則能散在表在上之邪也，故生姜能治咳嗽痰涎，止嘔吐，開胃口，主傷寒傷風、頭疼發熱、鼻塞咳逆等癥。又曰：欲熱即去皮，去皮則守中而熱存也。要冷即留皮，留皮則行表而熱散，非皮之性本冷也。

  《本草備要》：宣，散寒發表，止嘔開痰。

  辛溫。行陽分而祛寒發表，宣肺氣而解郁調中，暢胃口而開痰下食。治傷寒頭痛，傷風鼻塞，辛能入肺，通氣散寒。咳逆嘔噦，有聲有物為嘔，有聲無物為噦，有物無聲為吐，其證或因寒、因熱、因食、因痰，氣逆上沖而然。生姜能散逆氣，嘔家圣藥。東垣曰：辛散生姜之類治嘔吐，但治上焦氣壅表實這病。若胃虛谷氣不行，胸閉塞而嘔者，惟宜益胃推揚谷氣而已，勿作表實用辛藥瀉之。丹溪曰：陰分咳嗽者，多屬陰虛，宜用貝母，勿用生姜，以其辛散也。昂按：人特知陳皮、生姜能止嘔，不知亦有發嘔之時，以其性上升，如胃熱者非所宜也。藿香亦然。胸壅痰膈，寒痛濕瀉。消水氣，行血痹，產后血上沖心，及污穢不盡，煎服亦良。通神明，去穢惡，救暴卒，凡中風、中氣、中暑、中惡、暴卒等證，姜汁和童便飲效。姜汁開痰，童便降火也。療狐臭，姜汁頻涂。搽凍耳。熬膏涂。殺半夏、南星、菌蕈、野禽毒，野禽多食半夏，故有毒，生姜能解之。辟霧露山嵐瘴氣。早行含之。搗汁和黃明膠熬，貼風濕痹痛。久食兼酒，則患目發痔。積熱使然。瘡癰人忌食。

  《本經逢原》：生姜辛溫而散，肺脾藥也。散風寒，止嘔吐，化痰涎，消脹滿，治傷寒頭痛，鼻塞咳逆，上氣嘔吐等病，辛以散之，即《本經》去臭氣通神明，不使邪穢之氣，傷犯正氣也。同大棗，行脾之津液而和營衛。凡藥中用之，使津液不致沸騰，不獨專于發散也。煨熟則降而不升，止腹痛泄利，扶脾氣，散郁結，故逍遙散用之。同蜂蜜熬熟，治風熱咳逆痰結，取蜜之潤，以和辛散之性也。生姜搗汁，則大走經絡。與竹瀝則去熱痰，同半夏則治寒痰。凡中風中暑，及犯山嵐霧露毒惡卒病，姜汁和童便灌之，立解。姜能開痰下氣，童便降火也。甄權云：搗汁和蜜食，治中熱嘔逆，不能下食，取姜以治嘔，蜜以和胃也。姜為嘔家圣藥，蓋辛以散之，嘔乃氣逆不散，以其能行陽散氣也。

  干生姜溫中主嗽，治脹滿霍亂，嘔吐不止，腹痛者宜之。較生姜稍守，較干姜稍緩。為屑酒服，治偏風頭痛。

  姜皮辛涼，能消四肢浮腫，腹脹痞滿，五皮散用之。古云秋不食姜，令人瀉氣，而新姜尤當忌之，目疾痔瘡勿食。患癰疽人食之，則一惡肉。妊婦嗜食，令子余指。

  《本草求真》：［批］發表、除寒、止嘔。

  生姜專入肺。氣味辛竄，走而不守。據書開載主治甚多，然總發表除寒，開郁散氣，辟惡除邪數端而已。姜性意義，一索盡貫。其曰傷寒頭痛，傷風鼻塞可用者，以其主有宣散通肺之力也；辛主散。咳逆嘔噦而必用者，以其具有開提散郁之義也；孫真人云：姜為嘔家圣藥。蓋辛以散之，嘔乃氣逆不散，此藥行陽而散氣也。或問生姜辛溫入肺，何以云入胃口，曰：俗以心下為胃口者非矣。咽門之下，受有形之物及胃之系，便是胃口，與肺系同行，故能入肺而開胃口也。水氣、濕瀉、血痹而必用者，以其具有逐陰行陽、除濕開導之力也。血痹沖心不下，生姜五兩，水八升，煮服。他如凍耳可擦，辛以散寒。狐臭可療，姜汁頻擦，力能祛寒辟穢。諸毒可解，凡半夏、南星、菌蕈、野禽諸毒可解。亦何莫不由宣發之力以為辟除。時珍曰：姜辛而不葷，去邪辟惡，生啖熟食，醋醬糟鹽，蜜煎調和，無不宜之，可蔬可和，可果可藥，其利博矣。夫辛入肺，肺旺則一身之氣皆為吾用，中焦之元氣充而足，脾胃出納之令壯而行，邪氣不能容矣。凡中風、中暑、中氣、中毒、中酒，食厥、痰厥、盦厥、冷厥，霍亂、昏暈，一切暴病，得之必救。暴病方宜，方廣心云：凡一切卒暴之癥，用姜汁和童便服，立可解救，以姜能開痰下氣，童便降火也。早能含姜，不犯霧露之氣，姜能除濕，及山嵐不正之邪，皆能以正神明而辟穢惡，真藥中之神圣也。但積熱患目，及因熱成痔者切忌。時珍曰：食姜久，積熱患目，及病痔人多食兼酒，其發甚速，癰瘡人多食則生惡肉，此皆昔人所未言者也。至書有言夜主閣而姜不宜食，秋主收而姜不宜食，與孕婦食姜而令兒指象形，此雖就其時令及以物類相感立說，然亦未可盡拘。

  姜皮辛涼，和脾利水消腫，取其皮以行皮之義。

  《得配本草》：秦椒為之使。惡黃芩、黃連、殺半夏、南星。

  辛，溫。入手太陰、足陽明經氣分。祛寒發表，解郁調中。開寒痰，止嘔噦，姜為嘔家圣藥。去穢惡，通神明。

  得梓皮，泄肌表濕熱。配大棗，和營衛。佐杏仁，下胸膈冷氣；佐半夏，治心痞嘔噦；和梨汁、竹瀝，能橫行散結；和雨茶，治下痢；入二陳、四君，止嘔吐水瀉；合蔥白，發表邪。搗汁和童便，治五中卒暴，干霍亂。五中者：中風、中氣、中暑、中毒、中惡。

  生姜、蔥頭、萊菔子，共研炒熱，絹包罨胸脹處，分兩包，冷則輪換罨，治虛人結胸，汗出而愈。

  生用，發散；熟用，和中。搗汁，通竅、開隔、豁痰。救卒暴，治水腫，用皮；止嘔瀉，煨用；血癥炒炭。

  多食令人寒熱。

  怪癥：毛竅出血不止，皮脹如鼓，須臾目鼻口被氣脹合，此名脈溢。急飲生姜汁、井水，各二杯，自愈。不愈再服。

  又產時用力太過，育膜受傷，出有肉線一條，長數尺，痛苦欲絕。先服失笑散，用生姜三斤，搗碎，拌麻油二斤，炒至油盡，用熟絹五尺，折作數層，將線輕輕盛起，屈曲一團，納入水道，再用絹袋兜姜，縛在肉線下熏之。姜冷，熨斗熨熱，使受姜氣。如姜氣已過，再用前法，再熨治之。四五日內線必然收入。若肉線一斷，無可救藥矣。

  《本經疏證》：用生姜最重，莫如生姜半夏湯，及當歸生姜羊肉湯之寒多者，皆至一斤。夫胸中似喘不喘，似嘔不嘔，似噦不噦，徹心中憒憒然無奈，系寒邪挾飲，逼迫氣分；或寒疝腹痛，或脅痛里急，或產后腹中絞痛，系寒邪乘虛逼迫血分。氣分者心肺為主，故病在上；血分者肝脾為主，故病在下。飲為有形，故絞取有形之汁，少煎而使其銳，虛乃無形，故連質合煎，多煮而欲其緩，是又一用藥法例，可概眾藥，不特施之生姜者也。其次莫如厚樸生姜甘草半夏人參湯，當歸四逆加吳茱萸生姜湯，皆至八兩。夫發汗后，腹脹滿，是脾家津氣不宣；手足厥寒，脈細欲絕，內有久寒，是肝家陰欲逆。蓋既因發汗而增病矣，乃復重用生姜，生姜非散劑耶，陰邪橫及四肢，于理宜行姜附，乃僅用生姜吳茱萸，生姜吳茱萸，豈能代干姜附子耶？原人身不外陰陽，邪氣亦不外陰陽。病發于陽者，必客于胸中，胸中以肺為都會，肺者體陽用陰，故受寒發熱，仍不能不畏寒，麻黃湯宣達肺氣，邪既得行，設肺氣宣達，脾不與之灌輸相績，肺遂不能節宣諸氣，脾家津液橫溢不升，用生姜者，豈非令繼參甘之益氣，厚樸之下氣，就其橫以連津液盡馀邪耶？病發于陰者，必客于腹中，腹中以肝為都會，肝者體陰用陽，故雖因內有久寒，至手足厥逆，脈細欲絕，仍不能無消渴與心中疼熱，吳茱萸降在上之熱以就下，生姜散在下之寒而使之橫達，不然，熱就上為咳吐膿血，寒就下為下利厥寒，豈四逆輩啟生陽于腎中可比耶！是生姜在上可以止逆，在下可以挽溜，在中又可以定傾頹，行津液，一皆取其橫散之功。 (責任編輯：Doctor001)