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《得配本草》：人參為之使。畏牛膝、干漆。惡龍骨、龍膽、地黃、常山。 苦，涼。入手少陰、足厥陰經(jīng)。清心火，通關(guān)竅，入肝臟引風外出，透胞各合于神明。化胎毒，治驚癇。 朱砂一分，牛黃二厘，蜜浸胭脂取汁，調(diào)二味末，涂痘瘡黑陷。 得牡丹、菖蒲，利耳目；得天竺黃，發(fā)聲音；得犀角末，治諸驚；得竹瀝，治口噤熱。風中血脈及府者，用之引風入骨，脾胃虛寒者，易于作瀉，并禁用。 《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》：味苦，平。主驚癇，通心化痰。寒熱，熱盛狂痓，清心家之熱痰，除邪逐鬼。心氣旺，則邪氣自不能容也。 牛之精氣不能運于周身，則成牛黃，屬土，故其色黃也。凡治痰涎，皆以補脾為主，牛肉本能健脾化痰而黃之功尤速。又黃必結(jié)于心下，故又能入手少陰、厥陰之分，以驅(qū)邪滌飲，而益其精氣也。 《本草新編》：味苦，氣平，有小毒。入肝經(jīng)。專除筋病，療小兒諸癇、驚吊客忤、口噤不開。治大人癲狂發(fā)疰、中風痰壅不語，除邪逐鬼，定魄安魂，聰耳明目。孕婦忌服，因墮胎元。蓋性大寒，止可少服，不宜多用。宜與人參同用，以治小兒諸病，戒獨用牛黃，反致誤事耳。 或問中風不宜服牛黃，恐其引風入臟，有白面入油之喻，固可服乎？曰：牛黃治中風，乃治真正中風也。世間真正中風者絕少，此牛黃之所以不可服也。真中風之病，其人元氣不虛，從無痰病，平素必身健，且系少年，一時中風，乃猝然之癥，非氣血之虛，風入而生痰也。其癥必眼紅口渴，吐痰如塊或如敗絮，其色必黃，必非清水，口欲吐而吐不出，手必捻拳不放，躁動不安者，乃真正中風也。世間真正中風者絕少，此病萬人中生一二也，可用牛黃治之。其余俱作虛治，切戒妄用牛黃。原是寒虛，又益之以寒藥，輕則變成半肢之風，重則痰厥，喪亡頃刻矣。是牛黃不可治假中風，非真中風之不可服也。 或疑牛黃丸功效甚多，而其功尤多于治小兒，子謂用牛黃，必須用人參，豈防牛黃之生變乎？曰：嗟乎。牛黃丸乃殺小兒之丸，非救小兒之藥也。自錢乙創(chuàng)造牛黃丸，治小兒驚疳吐瀉等癥，殺過小兒無算。鐸欲救之，而苦未能也，今幸逢岐天師之教。凡用牛黃一丸，即用人參五分，煎湯共飲。殺人之丸，無不變?yōu)樯酥帯Ｊ嘉蝈X君立方之時，原教人用人參送之，后人略去人參，此所以殺人無算也。凡我同志，幸加意于用參，以挽回牛黃之失，則陽德必承陰福，子嗣必昌矣。 或問牛黃有用之以治水蠱，可乎？曰：牛黃消痰開竅之物，非祛濕利水之品也，似與治水蠱者無涉，然而亦有用之以成功者。蓋水入于心胞之宮，非牛黃不能化，牛黃專能入于心胞也。雖然心胞容水，久必化痰。牛黃化痰而不化水，是牛黃乃非利水之藥，乃消痰之物耳。治水蠱而效者，化其心胞之痰也。心胞痰散，而心胞外之水自不敢入于心胞之內(nèi)，然后以治腎利水之藥治其本源，則水蠱之癥可消也。然則謂牛黃之能治水蠱，亦無不可耳。 《本草分經(jīng)》：甘，涼。清心入肝，解熱利痰，涼驚通竅，治痰熱驚癇、胎毒諸病。中風入臟者，用以入骨追風；若中腑、中經(jīng)者，用之反引風入骨，莫之能出。 【藥論】 1．論牛黃治心肝二經(jīng)痰熱為病 ①繆希雍：“其主小兒驚癇寒熱，熱盛口不能開，及大人癲狂癇痙者，皆肝心二經(jīng)邪熱膠痰為病。心熱則火自生焰，肝熱則木自生風，風火相搏，故發(fā)如上等證。此藥味苦氣涼，入二經(jīng)能除熱消痰，則風火息，神魂清，諸征自瘳矣。”(《本草經(jīng)疏》)②倪朱謨：“牛黃，驅(qū)風化痰，清熱解毒之藥也，主神志不守，顛狂妄動，或驚癇搐搦，忽作昏迷，或中風中惡，失音不語，或魂魄飛揚，觸事傷志，或寒熱交作，乍見鬼神，此是心虛不寧，痰迷心竅之證，不拘大人小兒，牛黃皆可治之。”(《本草匯言》) 2．論李東垣謂牛黃不宜用于風中于府之非 張志聰：“李東垣曰，中風入臟，始用牛黃，更配腦、麝，從骨髓透肌膚以引風出；若中于府及中經(jīng)脈者，早用牛黃，反引風邪入于骨髓，如油入面不能出矣。愚謂風邪入臟，皆為死證，雖有牛黃，用之何益？且牛黃主治，皆心家風熱狂煩之證，何曾入骨髓而治骨病乎。如風中于府及中經(jīng)詠，正可合腦、麝而引風外出，又何致如油入面而難出耶？臨病用藥，畏首畏尾，致六府經(jīng)脈之病留而不去，次入于臟，便成不救，斯時用牛黃、腦、麝未見其能生也。”(《本草崇原》) 3．論牛黃不惡龍膽 李時珍：“《別錄》言牛黃惡龍膽，而錢乙治小兒急驚疳病，涼驚丸、麝香丸皆兩用之，何哉？龍膽治驚癇，解熱殺蟲，與牛黃主治相近，亦肝經(jīng)藥也，不應(yīng)相惡如此。”(《綱目》) 【錄自】 《青陽客棧》 (責任編輯：Doctor001) |
