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《本經(jīng)逢原》：鹿是山獸屬陽，性淫而游山，夏至得陰氣而解角，從陽退之象。麋是澤獸屬陰，性淫而游澤，冬至得陽氣而解角，從陰退之象。鹿茸功用，專主傷中勞絕，腰痛羸瘦，取其補(bǔ)火助陽，生精益髓，強(qiáng)筋健骨，固精攝便，下元虛人，頭旋眼黑，皆宜用之�！侗窘�(jīng)》治漏下惡血，是陽虛不能統(tǒng)陰，即寒熱驚癇，皆肝腎精血不足所致也。角乃督脈所發(fā)，督為腎臟外垣。外垣既固，腎氣內(nèi)充，命門相火，不致妄動，氣血精津，得以凝聚。扶陽固陰，非他草木可比。八味丸中加鹿茸、五味子，名十補(bǔ)丸，為峻補(bǔ)命門真元之專藥。傳尸癆瘵，脊中生蟲，習(xí)習(xí)癢痛，淅淅作聲者，同生犀角、鱉甲，加入六味丸中，具有殺蟲之力，與天靈蓋同功。 《本草崇原》：鹿性純陽，息通督脈，茸乃骨精之余，從陰透頂，氣味甘溫，有火土相生之義。主治漏下惡血者，土氣虛寒，則惡血下漏。鹿茸稟火氣而溫土，從陰出陽，下者舉之，而惡血不漏矣。寒熱驚癇者，心為陽中之太陽，陽虛則寒熱。心為君主而藏神，神虛則驚癇。鹿茸陽剛漸長，心神充足，而寒熱驚癇自除矣。益氣強(qiáng)志者，益腎臟之氣，強(qiáng)腎藏之志也。 《本草求真》：［批］鹿茸溫補(bǔ)真陽以通督。麋茸溫補(bǔ)腎水以助血。 鹿茸專入命門、督，兼入肝。甘咸氣溫，稟純陽之質(zhì)，含發(fā)生之氣，號為山獸，性淫而遊山，夏至得陰氣而角解，陰生陽退之象也。至于大于鹿者為麋，麋是澤獸，居陰，性淫而遊澤，冬至得陽氣而角解，陽生陰退之象也。陰陽相反如斯。故鹿氣味純陽，其茸能于右腎補(bǔ)其精氣不足，大為補(bǔ)精暖血之劑。是以書載能補(bǔ)髓養(yǎng)血，強(qiáng)筋健骨。凡腰腎虛冷，遺精崩帶等癥，服皆有效。麋雖屬陰，而茸又屬陰中之陽，故能入于左腎補(bǔ)其血液不足，且諸茸皆發(fā)督脈之背，鹿鼻常反向尾，能通督脈，其華在角，取以補(bǔ)命門，補(bǔ)精補(bǔ)氣，皆以養(yǎng)陽也。督為腎臟外垣，外垣既固，腎氣內(nèi)充，命門相火不致妄動，血氣精津得以凝聚，故鹿茸又云能補(bǔ)督脈之真陽，麋茸能補(bǔ)督脈陰中之陽，不可不細(xì)為明辨耳。但鹿茸與麋，世罕能辨，大抵其質(zhì)粗壯，腦骨堅厚，毛色蒼黧面雜白毛者則為麋茸；形質(zhì)差瘦，腦骨差薄，毛色黃澤而兼白毛者，是為鹿茸。麋鹿雖分有二，然總不外填補(bǔ)精髓，堅強(qiáng)筋骨，長養(yǎng)氣血，而為補(bǔ)肝滋腎之要藥也。鹿一牡常御百牝，是腎氣有余而足于精者也。故有助陽扶陰之妙。 《得配本草》：甘，溫。純陽。入足少陰經(jīng)血分。通督脈之氣舍，達(dá)奇經(jīng)之陽道，生精補(bǔ)髓，養(yǎng)血益陽。止鬼交，療崩帶，破瘀血，散癰腫，治石淋，止遺尿。一切陽虛，以致耳聾目暗，眩運虛痢等癥，得此自治。 配蓯蓉、麝香，治酒泄骨立；配參、芪，提痘漿；配狗脊、白蘞、艾，治冷帶不止。陰火盛者禁用。 《本草經(jīng)解》：氣溫，秉天春升之木氣，入足厥陰肝經(jīng)；味甘無毒，行地中正之土味，入足太陰脾經(jīng)。氣味俱升，陽也。 肝藏血，脾統(tǒng)血，肝血不藏，則脾血不統(tǒng)，漏下惡血矣，鹿茸氣溫，可以達(dá)肝，味甘可以膚脾，所以主之也。 寒熱驚癇者，驚癇而發(fā)寒熱也，蓋肝為將軍之官，肝血虛則氣亢，挾濁火上逆，或驚或癇矣，鹿茸味甘，可以養(yǎng)血，氣溫可以導(dǎo)火，所以止驚癇之寒熱也。 益氣者，氣溫則益陽氣，味甘則益陰氣也，甘溫益陰陽之氣，氣得剛大而志強(qiáng)矣。 鹿茸骨屬也，齒者骨之余也，甘溫之味主生長，所以生齒。 真氣充足，氣血滋盛，所以不老也。 《神農(nóng)本草經(jīng)讀》：鹿為仙獸而多壽，其臥則口鼻對尾閭，以通督脈，督脈為通身骨節(jié)之主，腎主骨，故又能補(bǔ)腎，腎得其補(bǔ)，則大氣升舉，惡血不漏。以督脈為陽氣之總督也，然茸中皆血所貫，沖為血海，其大補(bǔ)沖脈可知也。凡驚癇之病，皆挾沖脈而作，陰氣虛，不能寧謐于內(nèi)，則附陽而上升，故上熱而下寒；陽氣虛，不能周衛(wèi)于身，則隨陰而下陷，故下熱而上寒，鹿茸入沖脈而大補(bǔ)其血，所以能治寒熱驚癇也。 至于長而為角，《別錄》謂其主惡瘡、逐惡氣，以一點胚血，發(fā)泄已盡，只有拓毒消散之功也。 《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》：味甘，溫。主漏下惡血，血中之陽不能固攝。寒熱，陽虛。驚癇，心火虧少。益氣強(qiáng)志，補(bǔ)血之功。生齒不老。補(bǔ)腎之效。角：主惡瘡癰腫，拓血中之毒。逐邪惡氣，拓陰邪之氣。留血在陰中。陰絡(luò)之凝滯，得熱而運行也。 鹿茸之中，惟一點胚血，不數(shù)日而即成角，此血中有真陽一點，通督脈，貫?zāi)I水，乃至靈至旺之物也，故入于人身為峻補(bǔ)陽血之要藥。又其物流動生發(fā)，故又能逐瘀通血也。余義見白膠條下。 鹿茸氣體全而未發(fā)泄，故補(bǔ)陽益血之功多。鹿角則透發(fā)已盡，故拓毒消散之功勝，先后遲速之間，功效輒異，非明乎造化之機(jī)者，不能測也。 《本經(jīng)疏證》：血非與熱搏，不為惡血癰腫，猶可以性溫者治之乎？豈知鹿角之自下上上，歧中出歧，兩兩相參，燦然并列，絕似足三陰經(jīng)也。夫脾肝腎聊處中下均主引精血上奉，其有藏氣不咸，無以蒸騰精血，而或為留結(jié)，或至滲泄，若不用性溫之物，何以使留者行，陷者舉耶？縱使惡瘡癰腫，邪惡氣留血在陰中，有挾熱者，不妨以他物別除其熱，鹿角則仍引其中未敗之血，隸原統(tǒng)之經(jīng)而上縈焉，以免誅伐無過之咎。至于折傷血瘀，或血脈不續(xù)而腰脊痛，或血脈留阻而少腹急痛者，正須此通其流行之路，而后病可已，惟其性溫，是以能致氣行，惟其氣行，是以能動留血，故別錄歸結(jié)其功而美之曰益氣，無慚也已。凡獸血皆不能至角，惟鹿則角中有血，是本能引血至上者，況茸乃當(dāng)舊角才解，積血岔涌，將欲作角之時，逞其曳引之力，正厚取其推送之勢方張，而下溜者轉(zhuǎn)而上供，餒怯者易而雄駿，斯不特漏下惡血可止，即驚癇寒熱中，且能為益其氣，強(qiáng)其志矣。齒為骨之余，與角為骨之余，則能生角者不能轉(zhuǎn)而生齒乎？別錄所謂虛勞灑灑如瘧，正以擴(kuò)充本經(jīng)驚癇寒熱之旨，見不但能益氣強(qiáng)志已耳，就寒熱灑灑如瘧而羸瘦者，或兼有四肢酸疼，或兼有腰脊痛，或小便不固，或精自遺泄，或溺中有血，則此灑灑如瘧者，不得徒以寒熱視之，當(dāng)知其精血不充，陰陽相賊害，宜建其作強(qiáng)之機(jī)，益其雄壯之勢矣，其他主治，則猶角之所能，而此更加靈耳。 《本草新編》：味甘、咸、苦、辛，氣溫，無毒。益氣滋陰，扶肢體羸瘦，強(qiáng)志堅齒，止腰膝酸疼，破留血隱隱作疼，逐虛勞灑灑如瘧，治女人崩中漏血，療小兒寒熱驚癇，塞溺血泄精，散石淋癰腫。 (責(zé)任編輯：Doctor001) |
