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【藥論】 1．論白茅根清熱泄火利尿和生津之功 ①李時珍：“白茅根甘，能除伏熱，利小便，故能止諸血、噦逆、喘急、消渴，治黃疸水腫，乃良物也。世人因微而忽之，惟事苦寒之劑，致傷沖和之氣，烏足知此哉？”（《綱目》）②張錫純：“愚治傷寒溫病于大便通后，陽明之盛熱已消，恒俾濃煮鮮茅根湯，渴則飲之，其人病愈必速，且愈后即能恢復，更無反復之患。蓋寒溫愈后，其人不能飲食與屢次復病者，大抵因余熱未盡，與胃中津液未復也。白茅根甘涼之性，既能清外感余熱，又能滋胃中津液。至內有郁熱，外轉覺涼者，其性又善宣通郁熱使之外達也。”（《衷中參西錄》）③張山雷：“白茅根，泄火降逆，其效甚捷，故又主胃火噦逆嘔吐，肺熱氣逆喘滿。且甘寒多脂液，雖降逆而異于苦燥，則又止渴生津，而清滌肺胃腸間伏熱，能療消谷燥渴。又能直趨下焦，通淋閉而治溲血下血，并主婦女血熱妄行，崩中淋帶。又通利小水，泄熱結之水腫，導瘀熱之黃疸，皆甘寒通泄之實效。然其甘寒之力，清泄肺胃，尤有專長，凡齒痛齦腫，牙疳口舌諸瘡，及肺熱郁窒之咽痛腐爛諸證，用以佐使，功效最著，而無流弊。”（《本草正義》） 2．論白茅根主涼血治吐衄 ①清太醫院：“茅根，用之以治吐血證最神。凡心肝火旺，逼血上行則吐血，肺火盛則衄血，茅根甘和血，寒涼血，引火下降，故治之。”（《藥性通考》） ②汪紱：“白茅根，能除火于心肺之部，治虛火迫上之吐衄，亦利小便。然血熱不在上焦者，不能治。”（《醫林纂要?藥性》） ③張山雷：“白茅根，寒涼而味甚甘，能清血分之熱而不傷于燥，又不粘膩，故涼血而不慮其積瘀，以主吐衄嘔血。”（《本草正義》） 3．論白茅根涼血和血散瘀 ①繆希雍：“血熱則瘀，瘀則閉，閉則寒熱作矣。（茅根）寒涼血，甘益血，熱去則血和，和則瘀消而閉通，通則寒熱自止也。小便不利，由于內熱也，熱解則便自利。淋者，血分虛熱所致也，涼血益血，則淋自愈，而胃腸之客熱自解，津液生而渴亦止矣。肝藏血而主筋，補血涼肝，則筋堅實矣。血熱則崩，涼血和血，則崩自愈矣。血熱則妄行，溢出上竅為吐、為咯、為鼻衄、齒衄。涼血和血，諸證悉除。益脾補中，利小便，故亦治水腫黃疸，而兼理傷寒噦逆也。”（《本草經疏》）②蔣儀：“內熱則瘀，瘀則氣滯，滯以津枯，性寒涼血，故補中而止吐衄。熱去則血和，和則瘀消，消則閉通，性甘能益血，故扶脾而利淋便。”（《藥鏡》）③李中梓：“茅根，甘寒能除內熱，性又入血消瘀，且下達州都，引熱下降，故吐血衄血急需之。”（《本草徵要》）④黃宮繡：“茅根，清熱瀉火，消瘀利水，專理血病，凡一切吐血、衄血、血瘀、血淋、血崩、血閉，并噦逆、喘急、黃疸、水腫等證，因熱因火而成者，服之熱除而血即理，火退而氣與水消矣。”（《本草求真》） 4．論白茅根補中益氣治虛勞羸瘦之機制 ①繆希雍：“勞傷虛羸必內熱，茅根甘能補脾，甘則雖寒而不犯胃，甘寒能除內熱，故主勞傷虛羸，益脾所以補中，除熱所以益氣。”（《本草經疏》）②張石頑：“白茅根，《本經》主治勞傷虛羸者，以甘寒能滋虛熱，而無傷犯胃氣之虞也。言補中益氣，胃熱去而中氣復。是指客邪入傷中州，漸成虛羸而言，非勞傷本病所宜。”（《本經逢原》）③黃宮繡：“至云（茅根）能以補中益氣，雖出《本經》，然亦不過因其胃熱即除，而中氣自復，豈真補益之謂哉？經解之言，似未可信。”（《本草求真》）④張山雷：“白茅根，《本經》稱其主勞傷虛羸，補中益氣，以寒能清熱，甘能益陰，邪熱不擾而津液敷布也。乃治之于勞熱發軔之初，非治之于虛勞既成之后。”（《本草正義》） 5．論白茅根甘寒而不傷中 ①繆希雍：“茅根，甘能補脾，甘則雖寒而不犯胃。”（《本草經疏》）②張石頑：“茅根，以甘寒能滋虛熱，而無傷犯胃氣之虞也。”（《本經逢原》） ③黃宮繡：“此藥味甘性純，甘不泥膈，寒不傷中，為治虛羸客熱犯中州之劑。”（《本草求真》） 6．論白茅根宜鮮用和不宜久煎 張錫純：“白茅根必用鮮者，其效方著。春前秋后刨用之味甘，至生苗盛茂時，味即不甘，用之亦有效驗，遠勝干者。”“茅根鮮者煮稠汁飲之，則其性微涼，其味甘而且淡。然必須如此煮法，服之方效。若久煎，其清涼之性及其宣通之力皆減，服之即無效矣。所煮之湯，歷一晝夜即變綠色，若無發酵之味，仍然可用。”（《衷中參西錄》） 7．論白茅根應用之宜忌 張山雷：“（白茅根）非治虛勞之本病也。按虛勞之病，本無寒涼主治之理，此以中州熱邪言之，以其灼爍津液，即為虛羸之源，乃治之于勞熱發軔之初，非治之于虛勞既成之后，此中分寸次序，自宜明辨；否則，中氣大虛，再投寒劑，未有不剿絕微陽，速其隕滅者矣。又，茅根治噦逆嘔吐，專為胃火主劑，若胃氣虛寒，亦作呃逆，則丁香柿蒂之主治，證同而情異，有識之士亦萬萬不致誤用。再，《日華子》主婦人月經不勻、血脈淋瀝，此亦就血熱者言之，非統治虛寒之愆期及血枯之淋瀝。”（《本草正義》） 【錄自】 《青陽客棧》 (責任編輯：Doctor001) |
