《本草新編》：火麻仁，味甘，氣平，無毒。入陽明大腸經及足太陰脾臟。益氣補中，催生下乳，去中風汗出、皮膚頑痹，潤大腸風熱結澀便難，止消渴而小不能行，破精血而血脈可復。產逆橫生易順，沐發可潤。此物性過于潤，凡燥結者，可借之以潤腸，而脾氣虛者，斷難多服。至于吞之可以見魅，祝之可以辟瘟，俱非近理之談，而不老神仙尤為荒誕。產后宜戒，慎勿輕投之也。

  或問火麻子宜于大便燥結之人，《本草》所載其功用，亦果多乎？夫火麻子實有功用，但宜于實癥，而不宜于虛癥而已。

  《本草分經》：甘，平，滑利。緩脾潤燥，滑腸，治胃熱便難。

  《本草思辨錄》：仲圣麻仁丸證，是脾受胃強之累而約而不舒，于是脾不散精于肺，肺之降令亦失，肺與脾胃俱困而便何能下。麻仁甘平滑利，柔中有剛，能入脾滋其陰津，化其燥氣。但脾至于約，其中之堅結可知。麻仁能擴之不能破之，芍藥乃脾家破血中之氣藥，合施之而脾其庶幾不約矣乎。夫脾約由于胃強，治脾焉得不兼治胃，胃不獨降，有資于肺，肺亦焉得不顧，故又佐以大黃枳樸攻胃，枳二抑肺。病由胃生而以脾約標名者，以此為太陽陽明非正陽陽明也。兼太陽故小便數，小便數故大便難。治法以起脾陰化燥氣為主，燥氣除而太陽不治自愈，故麻仁為要藥。治陽明府病非承氣不可，故取小承氣之大黃枳樸而復減少其數也。

  復脈湯用之，則佐姜桂以通陽，佐膠地麥冬以益陰，與后世取汁煮粥以治風治淋，總取乎潤燥抉壅，柔中有剛也。 

【藥論】

  1．論《本經》、《別錄》所載火麻仁之功用 繆希雍：“麻子，性最滑利，甘能補中，中得補則氣自益；甘能益血，血脈復則積血破，乳婦產后余疾皆除矣。風并于衛，則衛實而榮虛，榮者血也、陰也。《經》曰，陰弱者汗自出。麻仁益血補陰，使榮衛調和，風邪去而汗自止也。逐水利小便者，滑利下行，引水氣從小便而出也。”(《本草經疏》) 

  2．論火麻仁之潤燥通腸作用 ①成無己：“《內經》曰，脾欲緩，急食甘以緩之。麻仁、杏仁潤物也。《本草》曰，潤可去枯。脾胃干燥，必以甘潤之物為之主。”(《傷寒明理論》) ②王好古：“麻仁，入足太陰、手陽明。汗多、胃熱、便難三者皆燥濕而亡津液，故曰牌約。約者，約束之義。《內經》謂燥者潤之，故仲景以麻仁潤足太陽之燥及通腸也。”(《湯液本草》) ③倪朱謨：“大麻仁，潤大腸風熱、燥結之藥也。劉氏(元素)曰：麻，木谷也，而治風去燥，同氣相求也。如《傷寒論》陽明病，汗多胃熱便難者，屬火燥兩結也。仲景方用此以通潤之。如老人氣閉血燥，脾胃弱而大便難者，婦人產后血澀氣結，營衛凝泣而大便難者，屬血燥而結也，《證治》方用此以潤養之，他如癘風癩疾，皮枯肢廢，津衰毛落，而營衛之氣不通者，屬風燥而結也。陳士良用此以轉運風機，《圣惠方》用此釀酒，以通機竅之風結耳。”(《本草匯言》) ④賈所學：“麻仁，能潤腸，體潤能去燥，專利大腸氣結便閉。凡老年血液枯燥，產后氣血不順，病后元氣未復，或稟弱不能運行，皆治。大腸閉結不通，不宜推蕩，亦不容久閉，以此同紫菀、杏仁潤其肺氣，滋其大腸，則便自利矣。”(《藥品化義》) ⑤劉若金：“麻子仁，非血藥而有化血之液，不益氣而有行氣之用，故于大腸之風燥最宜。麻仁之所以療風者，然屬血中之風，非漫治風也，而其所以療風者，以其脂潤而除燥，蓋由于至陽而宣至陰之化，非泛泛以脂潤為功也。”(《本草述》) ⑥周巖：“仲圣麻仁丸證，是脾受胃強之累而約而不舒。于是脾不散精于肺，肺之降令亦失，肺與脾胃俱困而便何能下？麻仁甘平滑利，柔中有剛，能入脾滋其陰津，化其燥氣。但脾至于約，其中之堅結可知，麻仁能擴之不能破之，芍藥乃脾家破血中之氣藥，合施之而脾其庶幾不約矣乎。夫脾約由于胃強，治脾焉得不兼治胃，胃不獨降，有資于肺，肺亦焉得不顧，故又佐以大黃、枳、樸攻胃，杏仁抑肺。病由胃生，而以脾約標名者，以此為太陽陽明非正陽陽明也。兼太陽故小便數，小便數故大便難，治法以起脾陰化燥氣為主。燥氣除而太陽不治自愈，故麻仁為要藥。”(《本草思辯錄》)