《本草乘雅》：牽牛子者，以開以辟，以生之為功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。經云：陰氣者，若天與日，失其所，則因于氣為腫，四維相代，形氣乃絕。是以氣上則升不布，氣下則布不升。牽牛子但荷布散以為功，故可待越升以為眚。第性偏隕墮，但可施于形氣之陽有余，不可加諸藏神之陰不足，為用不可不慎也。

  花萼日出開，日西萎，即日散為星之為象。書呼夜吸之為用，四維相代，形氣乃絕。為水為腫者，此以風毒為因，水亦風水為水矣。仍使之升而布，布而升，互為制節，無偏廢矣。

  《藥性解》：牽牛子，味苦辛，性寒，有毒，入大小腸二經。主下氣，通二便，祛壅滯氣急，退水腫，消風毒，治腰腳痛，墮胎孕。

  按：牽牛子專主水氣，故入大小腸經。丹溪曰：屬火善走，有兩種，黑者兼水，白者兼金，病形與癥俱實者用之。然驅逐致虛，不脹滿、不大便秘者勿用。仲景治七種濕癥及小便不利俱用之，何也？蓋受濕之根在下焦，是血分中氣病，皆因上焦虛弱，不能氣化所致，若復用辛辣之劑，以瀉太陰之金，危亡立至矣，可不謹乎。

  《藥鑒》：氣寒，味苦。屬火善走，有治水腫之功，破癥瘕痰癖，除壅滯氣急，通十二水道。有黑白二種，黑者屬水力速，白者屬金力緩，非病形與證俱實者，勿用也。以氣藥引之，則入氣分，以血藥引之，則入血分。氣用枳殼，血用大黃，此其法也。如氣藥用之，必須用白術、茯苓、白芍為主，而后用牽牛為良。蓋苓術本補氣藥也，而有淡滲之功，兼以芍藥之酸，以收真氣，則瀉之者，僅瀉其氣分之邪耳，于真氣竟何損哉！如血家用之，必須當歸、川芎、白芍為主，而后用牽牛為佳。蓋芎歸本補血藥也，而有榮養之妙，兼以芍藥之斂，以固真血，則瀉之者，僅瀉其血分之邪耳，于真血有何傷哉！畏巴豆。

  《景岳全書》：一名黑丑。味苦辛，熱，氣雄烈，性急疾，有毒。下氣逐水，通大小便，善走氣分，通水道，消氣實氣滯水腫，攻癥積，落胎殺蟲，瀉蟲毒，去濕熱痰飲，開氣秘氣結。古方多為散丸，若用救急，亦可佐群藥煎服。然大泄元氣，凡虛弱之人須忌之。

  《本草備要》：大瀉氣分濕熱。

  辛熱有毒，屬火善走。入肺經，瀉氣分之濕熱，肺主氣，火能平金而泄肺。能達右腎命門，走精隧，通下焦郁遏，及大腸風秘、氣秘，利大小便，逐水消痰，殺蟲墮胎。治水腫喘滿，痃癖氣塊。若濕熱在血分，胃弱氣虛人禁用。東垣曰：牽牛苦寒誤矣。其味辛辣，久嚼猛烈雄壯，所謂苦寒安在哉！乃瀉氣之藥，比諸辛藥泄氣尤甚。若濕從下受，下焦主血，血中之濕，宜苦寒之味，而反用辛熱之藥，泄上焦之氣，是血病瀉氣，使氣血俱損也。王好古曰：以氣藥引，則入氣；以大黃引，則入血。時珍曰：一婦腸結，年幾六十，服養血潤燥藥，則泥結，胸硝黃藥，則若罔知，如此三十余年。其人體膏粱而多郁，日吐酸痰乃寬。此乃三焦氣滯，有升無降，津液皆化為痰，不能下潤腸腑，非血燥也。潤劑留滯，硝黃入血，不能入氣，故無效。用牽牛為末，皂角膏丸，才服便通。外甥素多酒色，病二便不通，脹痛呻吟七晝夜，用通利藥不效。予言此乃濕熱之邪在精道，壅隧路，病在二陰之間，故前阻小便，后阻大便，病不在大腸、膀胱也。用楝實、茴香、穿山甲諸藥，倍牽牛，三服而平。東垣補下焦陽虛，天真丹用牽牛鹽水炒黑，佐沉香、杜仲、肉桂、破故紙諸藥，深得補瀉兼施之妙。有黑白二種，黑者力速。亦名黑丑。得木香、干姜良。此藥漢前未入《本草》，故仲景方中無此。《別錄》始載之，宋后始多用者。

  《本經逢原》：牽牛，專一行水，峻下之劑。白者屬金利肺，治上焦痰飲，除壅滯氣逆，通大腸風秘，除氣分濕熱；黑者屬水瀉腎，而兼瀉脾胃之濕，消腫滿腳氣，利大小便秘。但病在血分，或病人稍弱而痞滿者，不可用。東垣云：牽牛非神農藥也�！睹�醫續注》云：味寒能除濕氣，利小便，治下注腳氣。此說氣味主治俱誤。凡用牽牛，少則動大便，多則泄下如水，乃瀉氣之藥。其味辛辣，久嚼猛烈雄壯，所謂苦寒安在哉？夫濕者，水之別稱，有形者也。若受濕氣，不得施化，致大小便不通，宜暫用之。況牽牛只能泄氣中之濕熱。不能除血中之濕熱，每見酒食過傷病痞者，多服牽牛散，取快一時，藥過仍痞，以致久服脫人元氣，猶不知悔也。東垣治下焦虛腫，天真丹用牽牛，以鹽水炒黑，佐沉香、杜仲、補骨脂、官桂諸藥，深得補瀉兼施之妙用，方見《醫學發明》。

  《本草求真》：［批］入肺瀉氣分濕熱。

  牽牛專入肺、兼入大、小腸。有白有黑，白者其性入肺，專于上焦氣分除其濕熱。故氣逆壅滯，及大腸風秘者，得此以治。黑者其性兼入右腎，能于下焦通其遏郁。故腫滿腳氣，及大小便秘，俱得以治。但下焦血分濕熱，濕自下受，宜用苦寒以折。牽牛氣味辛辣，久嚼雄烈，服之最能泄肺。若以下焦血病而于氣分有損之藥以為投治，是以血病瀉氣，不使氣血俱損乎。杲曰：牽牛少則動大便，多則泄下如水，乃瀉氣之味，其味辛辣，久嚼猛烈雄壯，所謂苦寒安在哉。故腫受濕氣不得施化，致大小便不通，斯宜用之。若濕從下受，下焦主血，血中之濕，宜苦寒之味，反以辛藥泄之，傷人元氣。惟是水氣在肺，喘滿腫脹等癥，暫用以為開泄，俾氣自上達下，而使二便頓開，以快一時，時珍曰：一宗室夫人，年幾六十，平生苦腸結病，旬日一行，甚于生產，服養血潤劑，則泥膈不快，服硝黃通利藥，則若罔知，如此三十余年矣。時珍診其人體肥膏粱而多憂郁，日吐酸痰盈盆許乃寬，又多火病，此乃三焦之氣壅滯，有升無降，津液皆化為痰飲，不能下滋腸腑，非血燥比也。潤劑留滯，硝黃徒入血分，不能通氣，俱為痰阻，故無效也。乃用牽牛末、皂莢膏丸與服，即便通利，自是但沉腸結，一服就順，亦不妨食，且復精爽也。若果下焦虛腫，虛字宜審。還當佐以沉香、補骨脂等味，以為調補，俾補瀉兼施，而無偏頗損泄之害矣。時珍曰：外甥柳喬，素多酒色，病下極脹痛，二便不通，不能坐臥、立哭呻吟者七晝夜，醫用通利藥不效。遣人叩予，予思此乃濕熱之邪在精道，壅脹隧路，病在二陰之間，故前阻小便，后阻大便，病不在大腸膀胱也。乃用楝實、茴香、穿山甲諸藥，入牽牛加倍，水煎服，一服而減，三服而平。

  《得配本草》：得干姜、青木香良。

  辛，熱。有毒。入手太陰經氣分，兼能下達命門。治氣分之水脹，利大腸之風秘。走經絡，消結痰，破血下胎。 (責任編輯：Doctor001)