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《景岳全書》：氣味辛溫。能調諸氣，避寒，治客寒犯胃，暖胃和中，去心腹氣滯疼痛，理下焦虛寒，溫腎氣，治遺精余瀝夢泄，赤金帶濁。及夜多小便者，取二十余枚，研碎，入鹽少許，同煎服之，有奇驗。此行陽退陰之藥，凡脾寒不能進食，及三焦命門陽氣衰弱者皆宜之。然其行性多，補性少，必兼補劑用之斯善。若單服多服，未免過于散氣。 《本草備要》：燥脾腎， 補心腎。 辛熱。本脾藥，兼入心腎，主君相二火。補心氣、命門、三焦之不足，心為脾母，補火故能生土。能澀精固氣，《本草》未載。又能開發郁結，使氣宣通，味辛能散。溫中進食，攝涎唾，胃冷則涎涌。縮小便。腎與膀胱相表里，益智辛溫固腎。鹽水炒，同烏藥等分，酒煮，山藥糊丸。鹽湯下，名縮泉丸。治嘔吐泄瀉，客寒犯胃，冷氣腹痛，崩帶泄精。澀精固氣，因熱而崩濁者禁用。 《本經逢原》：益智子，辛溫，無毒。 益智行陽退陰，三焦命門氣弱者宜之。脾主智，此物能益脾胃，理元氣，補腎虛滑精，胃虛多唾，女人崩漏。治心氣不足夢泄，液多小便，及冷氣腹痛，于土中益火也。《集驗方》縮泉丸，治脬氣不足，方用益智子鹽炒去鹽，與烏藥等分為末，酒煮山藥粉為糊，丸如梧子大，空心鹽湯下七十丸。丹方治夜多小便，取二十四枚，入鹽同煎，服之有驗。按：益智功專補火，如血燥有火，濕熱暴注，及因熱而遺濁，色黃干結者，不可誤用也。 《本草求真》：［批］溫胃逐冷，溫腎縮泉。 益智專入脾、胃，兼入腎。氣味辛熱，功專燥脾溫胃，及斂脾腎氣逆，藏納歸源，氣逆因寒而起，故以益智散寒為斂，非收斂之斂也。故又號為補心補命之劑。是以胃冷而見涎唾，則用此以收攝，涎唾由于胃冷，收攝亦是溫胃，不當作甘補收斂看。脾虛而見不食，脾虛亦是脾寒，不食不可作中空宜實補看。則用此溫理。只是散寒逐冷。腎氣不溫而見小便不縮，則用此鹽炒，與烏藥等分為末，酒煮山藥粉為丸，鹽湯下，名縮泉丸，以投。以溫為縮，與夫心腎不足而見夢遺山崩帶，則用此以為秘精固氣。以溫為固，非以收澀為固也。若因熱成氣虛而見崩濁夢遺等癥者，則非所宜。今人不審寒熱虛實，妄用益智固精，昧甚。此雖類于縮砂密，同為溫胃，但縮砂密多有快滯之功，此則止有逐冷之力，不可不分別而審用耳。 《得配本草》：辛，溫。入足太陰經氣分。能于土中益火。兼治下焦虛寒。開郁散結，溫中進食，攝唾涎，縮小便。治冷氣腹痛，嘔吐泄瀉，及心氣不足，泄精崩帶。 得茯神、遠志、甘草，治赤濁。配烏藥、山藥，治溲數；配厚樸、姜、棗，治白濁腹滿。同山藥，補脾胃。 鹽拌炒，去鹽研用，或鹽水炒亦可。 怪癥：腹脹多時，忽瀉不止，諸藥不效，此氣脫也。用益智仁二兩，煎濃汁服之，立愈。 《本草新編》：益智，味辛，氣溫，無毒，入肺、脾、腎三經。能補君、相二火，和中焦胃氣，逐寒邪，禁遺精溺，止嘔噦，攝涎唾，調諸氣，以安三焦。夜多小便，加鹽服之最效，但不可多用，恐動君相之火也，然能善用之，則取效甚捷。大約入于補脾之內則健脾，入于補肝之內則益肝，入于補腎之中則滋腎也。 《本草分經》：辛，熱。脾藥，兼入心、腎。溫燥脾胃，澀精固氣，補心氣、命門之不足。又能開發郁結，使氣宣通，溫中進食，攝唾涎，縮小便。 【藥論】 1．論益智仁能健脾醒胃，多進飲食 ①李時珍：“益智，行陽退陰之藥也。三焦、命門氣弱者宜之。按楊士瀛《直指方》云：心者脾之母，進食不止于和脾，火能生土，當使心藥入脾胃藥中，庶幾相得。故古人進食藥中多用益智，土中益火也。”(《綱目》) ②張山雷：“楊仁齋《直指方》云：古人進食藥中，多用益智，土中益火也。案此為脾虛餒而不思食者立法，脾土喜溫而惡寒，喜燥而惡濕，寒濕困之，則健運力乏而不思納谷，且食亦無味，此惟溫煦以助陽和而斡旋大氣，則能進食。益智醒脾益胃，固亦與砂仁、豆蔻等一以貫之。仁齋說到益火生土上去，附會心經之藥，尚是舍近求遠，故意深言之，亦殊不必。”（《本草正義》） 2．論益智仁的攝納之功 ①繆希雍：“益智子仁，以其斂攝，故治遺精虛漏，及小便余瀝，此皆腎氣不固之證也。腎主納氣，虛則不能納矣。又主五液，涎乃脾之所統，脾腎氣虛，二臟失職，是腎不能納，脾不能攝，故氣逆上浮，涎穢泛濫而上溢也，斂攝脾腎之氣，則逆氣歸元，涎穢下行。”（《本草經疏》）②黃宮繡：“益智，氣味辛熱，功專燥脾溫胃，及斂脾腎氣逆，藏納歸源，故又號為補心補命之劑。是以胃冷而見涎唾，則用此以收攝，脾虛而見不食，則用此溫脾；腎氣不溫，而見小便不縮，則用此……名縮泉丸以投；與夫心腎不足，而見夢遺、崩、帶，用此以為秘精固氣。”（《本草求真》） 【錄自】 《青陽客棧》 (責任編輯：Doctor001) |
