|
3．論檳榔破氣、行滯的功用 ①陳嘉謨：“檳榔，久服則損真氣，多服則瀉至高之氣，較諸枳殼、青皮，此尤甚也。”（《本草蒙筌）②倪朱謨：“方龍潭曰：如巔頂至高不清而為頭痛寒熱，下焦后重之氣不利而為積痢腸澼，或胸痛引背、兩脅胠滿而喘逆不通，或氣痞痰結、水谷不運而關格胠脹，或水壅皮膚，肢體腫脹而行動即喘；如奔豚、腳氣之下而上升，如五膈五噎之上而不下；或伏尸寸白蟲結于腸胃之中，或瘡痍癬癩流延于肌膜之外，種種病因，因于水谷不能以時消化，羈留而致疾者，此藥宣行通達，使氣可散，血可行，食可消，痰可流，水可化，積可解矣。如《日華子》謂檳榔能散膈膜無形之氣，能下腸胃有形之物，二句盡其用矣。”（《本草匯言》）③繆希雍：“水谷不能以時消化，羈留而成痰癖，或濕熱停久則變生諸蟲，此藥辛熊散結破滯，苦能下泄殺蟲，故主如上諸證也。甄權：宣利五臟六腑壅滯，破胸中氣，下水腫，治心痛積聚；《日華子》：下一切氣，通關節，利九竅，健脾調中，破癥結；李珣：主賁豚氣，五膈氣，風冷氣，腳氣，宿食不消，皆取其辛溫走散，破氣墜積，能下腸胃有形之物耳。”（《本草經疏》） 4．論檳榔治痢只宜于初起 陳士鐸：“或問檳榔乃消瘴之物，似宜正治瘴氣，何以治痢？必須曰檳榔雖可治痢，亦止宜于初起，而不宜于久痢也。痢無止法，用檳榔所以下其積穢也，故初起之痢，斷須用之；痢久則腸中無積穢之存，若仍如初痢之治法，則虛者益虛，而痢者益痢矣，是久痢斷不可用檳榔也。然吾以為初痢，亦不可純用檳榔，用當歸、白芍為君，而佐之檳榔，則痢疾易痊，而正氣又復不損，實可為治痢之權衡也。”（《本草新編》） 【錄自】 《青陽客棧》 (責任編輯：Doctor001) |
