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《本經逢原》：款冬味辛入氣分，色紫歸血分。雖其性溫，卻不燥血，故能輕揚上達。觀《本經》主治，一皆氣升火炎之病，古方用為溫肺治嗽之要藥，潤肺消痰，止嗽定喘，喉痹喉瘖，肺痿肺癰，咸宜用之。有人病咳多日，或令燃款冬花三兩，放無風處，以管吸其煙咽之，數日果愈。嫠寡失合，陰虛勞咳禁用，以其性溫也。 《本草崇原》：款冬生于水中，花開紅白，氣味辛溫，從陰出陽，蓋稟水中之生陽，而上通肺金之藥也。太陽寒水之氣，不從皮毛外交于肺，則咳逆上氣而善喘�？疃A水氣而通肺，故可治也。厥陰、少陽木火之氣，結于喉中，則而喉痹�？疃媒鹚畾�，金能平木，水能制火，故可治也。驚癇寒熱邪氣為病，不止一端，故曰諸驚癇寒熱邪氣�？疃A太陽寒水之氣而上行外達，則陰陽水火之氣，自相交會，故可治也。 愚按：款冬氣味辛溫，從陰出陽，主治肺氣虛寒之咳喘，若肺火燔灼，肺氣焦滿者，不可用。《濟生方》中，用百合、款冬二味為丸，名百花丸。治痰嗽帶血，服之有愈有不愈者，寒嗽相宜，火嗽不宜也。盧子由曰：款冬《本經》主治咳逆上氣善喘，喉痹，因形寒飲冷，秋傷于濕者，宜之。如火熱刑金，或肺氣焦滿，恐益銷爍矣。 《本草求真》：［批］疏肺泄寒，虛實寒熱通用。 款冬花專入肺。按書既載辛溫純陽，又載瀉熱消痰除煩，定驚明目，治咳逆上氣喘渴，暨喉痹，肺痿肺癰、咳吐膿血等癥。其藥似屬兩歧，詎知所謂純陽者，因其氣味上達，入陽而不入陰，的解。且經霜雪而秀，故謂其氣純陽。所謂能治咳逆者，因其咳因寒入，得此溫暖以為疏滯，則寒自順而下矣。溫能散寒。所謂能治熱痰而嗽者，亦是熱因寒入，痰因熱成，除寒而熱可清，除熱亦在除寒。除熱而寒自解。肺為清凈之府，不容物雜，一有外感，則氣逆而不伸；一有內傷，則肺燥而不潤。所以在喉則有如癢如梗，咳自外入者，宜辛宜溫；咳自內成者，宜滋宜補。故外宜于疏散，而收斂最忌；內則宜于滋養，而宣泄非宜�？疃瑲馕缎翜�，可以疏泄肺郁，而水虧火嗽，則有宜于冬、地；勞嗽骨蒸，則有宜于丹皮、地骨。所謂能治肺痿肺癰，咳吐膿血者，亦是肺虛得此以為溫潤，故能服之即止。若使血因實致，則此斷屬難投，況此雖云純陽，于火更不克助，故辛溫之內，仍有和暖之意，是以書載可為寒熱虛實通用。 《得配本草》：得紫菀良。杏仁為之使。畏貝母、麻黃、辛夷、黃芩、黃芪、連翹、青葙。惡玄參、皂莢、硝石。 辛、溫。入手太陰經氣分。開痰止嗽，下氣除煩。卻喉痹，療肺痿。 配白薇、貝母、百部，治鼻塞；配川連，敷口疳。燒煙以筒吸咽之，治久嗽。 陰虛火動，肺氣虛咳，二者禁用。 《本草經解》：款冬氣溫，秉天春和之木氣，入足厥陰肝經；味辛無毒，得地西方潤澤之金味，入手太陰肺經。氣味俱升，陽也。 肺金主氣，氣逆則火乘金，而咳逆上氣、氣喘矣，其主之者，味辛潤肺，氣溫宣通，則肺金下降之令行，而諸癥平矣。 喉痹者，火結于喉，而閉塞也，喉亦屬肺，款冬辛溫通肺，故并主喉痹也。 諸驚癇寒熱邪氣者，驚有虛實之別，癇有五臟之分，其類不一，所以邪氣亦有寒熱之殊也。其主之者，以其邪雖有寒熱之殊，然皆厥陰肝木氣逆火炎之癥，款冬辛溫，溫能達肝，辛能降氣，氣降火平，邪氣退矣。 《本經疏證》：易緊辭曰：一陰一陽之謂道；素問陰陽應象大論曰：積陽為天，積陰為地。故在天則陽為主而生陰，在人氣應之，故腎為陰中之陽，能上際乎天，肺為陽中之陰，能下極于地。然肺必得腎氣至而降，腎必得肺氣至而升。腎不升則水氣腫滿之患作，肺不降則咳逆上氣喘息喉痹之病生，是故咳逆上氣喘息喉痹者，陰中之陽不上朝，以致陽中之陰不下降也�？疃獾锰熘疁�，味具辛甘發散，本為至陽之物，特當隆冬天地閉塞之候，以堅冰為膏壤，吸霜雪以自濡，且其花不麗于莖端，不緣于葉際，偏附近于赤黑相兼之根，則不謂其能在陽吸陰以歸于下，而從陰生陽不可。驚癇者，陽不依陰也。寒熱邪氣者，陰陽不和而相爭也。治諸驚癇寒熱邪氣，言凡陰陽不和，陽不依陰，陰不附陽之證，得此在陽吸陰從陰生陽之物，則陰陽自相依附而和也。 紫菀款冬花，仲景書他處不用，獨于肺痿上氣咳嗽篇，射干麻黃湯中用之。射干麻黃湯，即小青龍湯去桂枝芍藥甘草，加射干紫菀款冬花大棗也。小青龍湯，蓋即麻黃湯桂枝湯合方，去杏仁大棗生姜，加細辛五味干姜，外以發表，內以下氣，消飲者。今咳而上氣，喉中水雞聲，則為風寒混于氣，水飲混于痰，痰礙其氣，氣觸其痰，上焦心肺之間，勢將郁而生火。故生姜易干姜，以暖飲為散飲，紫菀易桂枝，以通營為化營，款冬花易芍藥，以破陰為吸陰，大棗易甘草，以緩中為補中，加射干協五味以下氣，仍是小青龍局法，已化峻為和，寓補于散矣。紫菀款冬雖不得為是方主劑，然局法之轉移，實以紫菀款冬變，故千金外臺凡治咳逆久嗽，并用紫菀款冬者，十方而九，則于此方亦不可不為要藥矣。然二物者一則開結，使中焦之陰化血，一則吸陰下歸，究之功力略同，而其異在千金外臺，亦約略可見。蓋凡唾膿血失音者，及風寒水氣盛者，多不甚用款冬，但用紫菀；款冬則每同溫劑補劑用者為多，是不可得其大旨哉。 《本草新編》：款冬花，辛、甘而溫，陽也，無毒。善止肺咳，消痰唾稠粘，潤肺，瀉火邪，下氣定喘，安心驚膽怯，去邪熱，除煩躁，平肝明目。燒煙吸之，亦善止嗽，尤能止肺咳肝嗽。近人喜用紫菀，而不用款冬者，殊不可解。紫菀雖亦止久嗽，而味苦傷胃，不若款冬之味甘，清中有補也，余所以取款冬，而棄紫菀耳。 或問款冬花，清中有補，多用之以益肺、益肝、益心，可乎？曰：款冬花雖清中有補，而多用亦復不宜，蓋補少而清多也。夫款冬花入心則安心，入肝則明目，入肺則止咳，是其補也。然入心，則又瀉心之火，多用則心火過衰，反不生胃以健食矣；入肝，則又瀉肝之氣，多用則心火過凋，反不能生心以定神矣；入肺，則又瀉肺之氣，多用則腎氣過寒，反不能生脾以化物矣。是款冬花多用則傷，少用則益又何必多用哉。 《本草分經》：辛，溫。潤肺消痰，理嗽，能使肺邪從腎順流而出。治逆氣，咳血，主用皆辛溫開豁，卻不助火。 【藥論】 1．論款冬花力主降氣 繆希雍：“款冬花，味辛甘溫而無毒，陰中含陽，降也。辛能散而能潤，甘能緩而能和，溫則通行不滯，善能降下。咳逆上氣、善喘、喉痹、諸驚癇寒熱邪氣、消渴、喘息呼吸，皆氣升火炎之病也。氣降則火自降，氣降則陽交于陰，水火既濟，既濟則火不上炎，氣不逆升，肺不受邪，得清肅之常道而諸證自退矣。”(《本草經疏》) (責任編輯：Doctor001) |
