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⑦《本經逢原》："黃耆，能補五臟諸虛，治脈弦自汗，瀉陰火，去肺熱，無汗則發，有汗則止，入肺而固表虛自汗，入脾而托已潰癰瘍。《本經》首言癰疽久敗，排膿止痛，次言大風癩疾，五痔鼠瘺，皆用生者，以疏衛氣之熱。性雖溫補，而能通調血脈，流行經絡，可無礙于壅滯也。其治氣虛盜汗、自汗及皮膚痛，治咯血，柔脾胃，治傷寒尺脈不至，補腎臟元氣不足，及嬰兒易感風邪，發熱自汗諸病，皆用炙者，以實衛氣之虛，即《本經》補虛之謂。如痘疹用保元湯治脾肺虛熱，當歸補血湯治血虛發熱，皆為圣藥。黃耆同人參則益氣，同當歸則補血，同白術、防風則運脾濕，同防己、防風則祛風濕，同桂枝、附子，則治衛虛亡陽汗不止，為腠理開闔之總司。" ⑧《得配本草》："黃耆補氣，而氣有內外之分，氣之衛于脈外者，在內之衛氣也；氣之行于肌表者，在外之衛氣也。肌表之氣，補宜黃芪，五內之氣，補宜人參。若內氣虛乏，用黃耆升提于表，外氣日見有余，而內氣愈使不足，久之血無所攝，營氣亦覺消散，虛損之所以由補而成也。故內外虛氣之治，各有其道。" ⑨《本草求真》："黃耆，入肺補氣，入表實衛，為補氣諸藥之最，是以有耆之稱。與人參比較，則參氣味甘平，陽兼有陰；耆則秉性純陽，而陰氣絕少，蓋一宜于中虛，而泄瀉、痞滿、倦怠可除；一更宜于表虛，而自汗亡陽，潰瘍不起可治。且一宜于水虧，而氣不得宣發；一更宜于火衰，而氣不得上達為異耳。" ⑩《本經疏證》："黃耆，直入中土而行三焦，故能內補中氣，則《本經》所謂補虛，《別錄》所謂補丈夫虛損、五癆羸瘦，益氣也。能中行營氣，則《本經》所謂主癰疽、久敗瘡、排膿止痛，大風癩疾，《別錄》所謂逐五臟間惡血也。能下行衛氣，則《本經》所謂五痔鼠瘺，《別錄》所謂婦人子臟風邪氣，腹痛泄利也。歷歷明征，莫非營衛之病，而營衛所以屬三焦，三焦所以屬中土者，三者皆本于水谷，是三焦為營衛之本，脾胃之蒸腐變化，又為三焦之本。黃耆一源三派，浚三焦之根，利營衛之氣，故凡營衛間阻滯，無不盡通，所謂源清流自潔也。" ⑾《醫學衷中參西錄》："黃耆，能補氣，兼能升氣善溫胸中大氣（即宗氣）下陷.《本經》謂主大風者，以其與發表藥同用，能祛外風，與養陰清熱藥同用，更能熄內風也。" ⑿《本草正義》："黃耆，補益中土，溫養脾胃，凡中氣不振，脾土虛弱，清氣下陷者最宜。其皮直達人之膚表肌肉，固護衛陽，充實表分，是其專長，所以表虛諸病，最為神劑。""凡饑飽勞役，脾陽下陷，氣怯神疲者，及瘧久脾虛，清氣不升，寒熱不止者，授以東垣補中益氣湯，無不捷效，正以黃耆為參、術之佐，而又得升、柴以升舉之，則脾陽復辟，而中州之大氣斡旋矣。" 【附注】 此外，尚有多種黃耆屬植物在各產地亦同供藥用。如春黃耆（又名藏黃耆）（西藏）、云南黃耆（西藏、云南）、彎齒黃耆（云南）、阿克蘇黃耆（新疆）等。 甘肅、河北、青海所產的小白耆（又稱小黃耆），為植物金翼黃耆的根；甘肅、青海所產的白大耆，為植物塘谷耳黃耆的根；四川所產的川耆，主要為塘谷耳黃耆及多花黃耆的根。此等商品外形與上述相近，但較細小，質量亦較差，產量也少。 黃耆除上述品種外，尚有一種紅耆。為豆科植物多序巖黃耆的根，產量較大。藥材呈長圓柱形，少分枝，上粗下細，長10～50厘米，粗6～20毫米。表面棕黃色或近于棕紅色，有縱皺及少數支根痕；皮孔橫向，淺黃色或暗黃色，略凸出；栓皮易剝落。質柔韌，斷面纖維性且富粉質，皮部棕白色，形成層成棕色的環，木質部淡黃棕色，中心顏色較淺，有細致的類白色放射狀紋理。氣微弱而特異，味微甜。產甘肅南部。 (責任編輯：Doctor001) |
