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《本草新編》：茜草，味苦，氣寒，陰中微陽，無毒。入胃、脾二經。止下血崩漏，治跌折損傷，散瘀血。女子經滯不行，婦人產后血暈，體黃成疸，皆能治之。但止行血而不補血，宜同補氣之藥以行血，不宜同補血之藥以散氣。至于各書言其能補虛熱，且治勞傷后，虛語耳，吾未見其功也。 或問茜草色紅，何以止血？夫茜草本行血之藥，行血而反能止血者，引血之歸經耳。當血之逆行也，少拂其性，而其勢更逆。茜草之色與血色相同，入之血中，與血相合而同行，遂能引之歸經，而相忘其非類，此治法之功也。但既引入于各經，即當以補陰之藥繼之，則血安而不再沸。否則，血癥未嘗有不再發者也。 《本草分經》：酸、咸，溫。入心包、肝。行血通滯，無瘀者慎用。 【藥論】 1．論茜草功擅活血 ①李時珍：“茜草，氣溫行滯，味酸入肝，而咸走血，專于行血活血。俗方治女子經水不通，以一兩煎酒服之，一日即通，甚效。”（《綱目》） ②杜文燮：“茜草，療中多蠱毒，治跌仆損傷。吐下血如爛肝，凝積血成瘀塊，虛熱崩漏不止，勞傷吐衄時來，室女經滯不行，婦人產后血暈，治之皆愈。大都皆血家藥也，故血滯者能行之，血死者能活之。痘家紅紫干枯者，用之于活血藥中甚妙。外癥瘡癤癰腫者，用之于排膿藥中立效。其曰除乳結為癰者何？蓋乳者血之所為也，用此劑以行之，則血行而癰自散矣。”（《藥鑒》） ③汪紱：“茜草，色赤入血分，瀉肝則血藏不瘀，補心則血用而能行，收散則用而不費，故能劑血氣之平，止妄行之血而祛瘀通經，兼治痔瘺瘡瘍撲損。”（《醫林纂要?藥性》） ④蘇廷琬：“茜草，入肝與心包經，二經滯血為病宜此。方書用以療吐血、衄血及尿血、瀉血、諸熱證，意主于從治而導瘀耳，非謂其性涼能止動血也。”（《藥義明辨》） ⑤蔣溶：“茜草，惟宜血滯，緣血證滯者多也。虛勞亦因于瘀血者多，故宜治之。”（《萃金裘本草述錄》） 2．論茜草行血涼血為治血熱諸癥之要藥 ①繆希雍：“茜草，行血涼血之要藥也。非苦不足以泄熱，非甘不足以活血，非咸不足以入血軟堅，非溫少陽之氣不足以通行，故主痹及疸。疸有五，此其為治，蓋指蓄血發黃，而不專于濕熱者也。痹者血病，行血軟堅則痹自愈。甘能益血而補中，病去血和，補中可知矣。苦寒能下泄熱氣，故止內崩及下血。除熱，故益膀胱。踒跌則瘀血，血行則踒跌自安。涼無病之血，行已傷之血，故治蠱毒。《藥性論》味甘主六極傷心肺，吐血瀉血；《日華子》味酸止鼻洪，帶下，產后血暈，乳結，月經不止，腸風痔瘺，排膿，治瘡癤，泄精，尿血，撲損瘀血，皆取其涼血行血，苦寒泄熱之功耳。”（《本草經疏》） ②張山雷：“茜根性寒，所主多血熱失血之證。古今說解，都無異義。而《本經》主治，獨以寒濕二字為冠，最為不倫，雖各本無不盡同，然病情藥性大相矛盾。此必古人傳寫之訛，不可望文生義，曲為附和。風痹指血瘀血熱，痹著不行而言。茜草寒涼，入血能通瘀活絡，是以主之。古人論痹，本有熱痹一候，此必不可與上文寒濕連屬讀之，而謬謂可治寒痹、濕痹也。黃疸本屬熱癥，此則并能清熱逐瘀，繆仲淳謂指蓄血發黃，而不專于濕熱，其說甚是。補中以清熱，言熱淫于里，則中氣傷，惟去其熱，清其血，則中得其補。經文最簡，皆當觀其會通，并非泛泛言之。《別錄》止血，以血熱涌泄言之。一以清血中之熱，一以通壅積之瘀，斯血循故道而不橫行。崩中亦以龍雷太亢之時而言，如其所失太多，陽氣已餒，即非所宜。踒跌必有血瘀，瘀則蘊而生熱，故宜清熱行瘀。蠱毒皆南方熱浮之毒，清血熱者必能解毒。陳藏器謂蘘荷與茜，主蠱為最。惟膀胱不足一證，殊屬費解，故且存而不論，以俟知者。”“大明止鼻洪，尿血，月經不止，痔瘺瘡癤，則以血熱瘀結者為宜，而血脫發暈，必非所宜。瀕湖謂通經脈，則以血熱瘀結者為宜。又謂治骨節風痛活血行血，亦惟血熱痹著者宜之，即《本經》之治風痹、《別錄》之主踒跌也。”（《本草正義》） 【錄自】 《青陽客棧》 (責任編輯：Doctor001) |
