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謨按：青皮、陳皮一種，枳實(shí)、枳殼一種，因其退早采收，特分老嫩而立名也。嫩者性酷治下，青皮枳實(shí)相同；老者性緩治高，陳皮枳殼無(wú)異。四藥主治并以導(dǎo)滯消痞為專，雖高下各行，其瀉行則一。單服久服俱損真元，故必以甘補(bǔ)之藥為君，少加輔佐，使補(bǔ)中兼瀉，瀉則兼補(bǔ)，庶幾不致于偏勝也。陳皮款下已詳發(fā)明，余雖未言，舉一隅則可以三隅反矣。 《藥性解》：青皮，味苦酸，性溫，無(wú)毒，入肝、脾二經(jīng)。主破滯氣，愈低而愈效。削堅(jiān)積，愈下而愈良。引諸藥至厥陰之分，下飲食入太陰之倉(cāng)。消溫瘧熱甚結(jié)母，止左脅郁怒作疼。 按：青皮即橘之小者，酸能瀉木，宜走肝經(jīng)；溫能消導(dǎo)，宜歸脾部。其性峻削，多服傷脾，虛羸禁用。 《藥鑒》：氣寒，味苦辛，氣味俱厚，無(wú)毒，沉也，陰也。足厥陰引藥也。破滯氣，愈低而愈效。削堅(jiān)積，愈下而愈良。引諸藥至厥陰之分，下飲食入太陰之倉(cāng)。又少陰經(jīng)下藥也。陳皮治高氣，青皮治低氣。佐柴胡，能治兩脅刺痛，醋炒為佳。君芍藥，又伏膽家動(dòng)火，膽制為良。劫疝疏肝，消食寬胃。驚家諸藥，用一二分為妙。 《景岳全書(shū)》：味苦辛微酸，味厚，沉也，陰中之陽(yáng)。苦能去滯，酸能入肝，又入少陽(yáng)、三焦、膽腑。削堅(jiān)癖，除脅痛，解郁怒，劫疝疏肝，破滯氣，寬胸消食。老弱虛羸，戒之勿用。 《本草備要》：瀉肝，破氣，散積。 辛苦而溫，色青氣烈。入肝膽氣分。疏肝瀉肺，柴胡疏上焦肝氣，青皮平下焦肝氣。凡瀉氣藥，皆云瀉肺。破滯削堅(jiān)，除痰消痞。治肝氣郁積，脅痛多怒，久瘧結(jié)癖，入肝散邪， 入脾除痰，瘧家必用之品，故清脾飲以之為君。疝痛乳腫，丹溪曰：乳房屬陽(yáng)明，乳頭屬厥陰。乳母或因忿怒郁悶，厚味釀積，致厥陰之氣不行，故竅不得出；陽(yáng)明之血騰沸，故熱甚而化膿。亦有其子有滯痰膈熱，含乳而睡，噓氣致生結(jié)核者。初起便須忍能揉軟，吮令汁透，自可消散。治法以青皮疏肝滯，石膏清里熱，甘草節(jié)行濁血，瓜蔞消腫導(dǎo)毒，或加沒(méi)藥、橘葉、金銀花、蒲公英、皂角刺、當(dāng)歸，佐以少酒，若于腫處灸三五壯尤捷。久則凹陷名乳巖，不可治矣。最能發(fā)汗，皮能達(dá)皮，辛善發(fā)散。有汗及氣虛人禁用。陳皮升浮，入脾肺治高；青皮沉降，入肝膽治低。炒之以醋，所謂肝欲散，急食辛以散之，以酸泄之，以苦降之也。橘之青而未黃者，醋炒用。古方無(wú)用者，宋以后始與陳皮分用。 《本經(jīng)逢原》：青皮古方所無(wú)，至宋時(shí)醫(yī)家乃用之。入足太陰、厥陰，破滯氣，削堅(jiān)積，及小腹疝疼，用之以疏通二經(jīng)，行其氣也，小兒消積多用之。青皮最能發(fā)汗，多汗者勿用。久瘧熱甚，必結(jié)癖塊，宜多服清脾飲，內(nèi)有青皮疏利肝邪，則癖自不結(jié)也。中氣虛人禁用，以其伐肝太甚，而傷生發(fā)之氣也。 《本草崇原》：氣味苦、辛，溫，無(wú)毒。主治氣滯，下食，破積結(jié)及膈氣。 《本草求真》：［批］行肝氣滯。 青皮專入肝。本于橘生，其皮則一，何為因青而異。蓋猶人當(dāng)少壯，則性躁暴而少柔，人當(dāng)老年，則性漸減而不躁。青皮未經(jīng)寒暑，燥氣不消，故其賦性最劣，其色青，青屬木，木主肝，故青獨(dú)于肝經(jīng)則入。其味苦，故能入肝而下氣。杲曰：青皮乃足厥陰引經(jīng)之藥，能引食入太陰之倉(cāng)，破滯削堅(jiān)，皆治在下之病。然仍兼有辛氣內(nèi)存，故于下中仍兼宣泄。柴胡疏上焦肝氣，青皮平下焦肝氣，陳皮浮而上入脾肺氣分，青皮沉而降入肝膽氣分，氣味各別如此。是以書(shū)載力能發(fā)汗，時(shí)珍曰：小兒消積，多用青皮，最能發(fā)汗。破泄削堅(jiān)，除痰消痞，并氣郁久怒，久瘧結(jié)癖，嘉謨?cè)唬壕茂憻嵘�，必結(jié)癖塊，宜多服青皮湯，內(nèi)有青皮疏利肝邪，則癖自不結(jié)也。疝痛，疝痛有由足厥陰郁氣。乳腫，丹溪曰：乳房屬陽(yáng)明，乳頭屬乳陰，乳母或因忿怒郁悶，厚味釀積，致厥陰之氣不行，故竅不得開(kāi)，陽(yáng)明之血騰沸，故熱甚而化膿，亦有其子有滯痰膈熱，含乳而搖噓氣，致生結(jié)核者，初起便須忍痛揉軟，吮令汗透，自可消散，治法以青皮疏肝滯，石膏清胃熱，甘草節(jié)行濁血，栝蔞消腫導(dǎo)毒，或加沒(méi)藥、橘葉、金銀花、蒲公英、皂角，少酒，若于腫處灸三五壯尤佳。久則凹陷，名乳巖，不可治矣。無(wú)不奏效，但有汗氣虛切忌。時(shí)珍曰：有滯氣則破滯氣，無(wú)滯氣則損真氣。 《得配本草》：辛、苦，溫。入足厥陰、少陽(yáng)經(jīng)氣分。破堅(jiān)癖，散滯氣，消積食，除疝瘕。柴胡疏上焦肝氣，青皮理下焦肝氣。 配厚樸、檳榔，達(dá)膜原之邪；配枳殼、肉桂，治脅痛。佐人參、龜甲，消瘧母；和酒服，治乳內(nèi)結(jié)核。 最能發(fā)汗，皮能達(dá)表，辛能發(fā)散。氣虛及有汗者禁用。 《本草新編》：橘皮，味辛、苦，氣溫，沉也，陰中之陽(yáng)，無(wú)毒。陳皮治高，青皮治低，亦以功力大小不同也。入少陽(yáng)三焦、膽腑，又入厥陰肝臟、太陰脾臟。 青皮，消堅(jiān)辟，消瘟瘧滯氣，尤脅下郁怒痛甚者須投，卻疝疏肝，消食寬胃。橘紅名陳皮，氣味相同，而功用少緩，和中消痰，寬脅利膈，用之補(bǔ)，則佐補(bǔ)以健脾；用之攻，則尚攻以損肺。宜于補(bǔ)藥同行，忌于攻劑共用。倘欲一味出奇，未有不倒戈而自敗者也。或問(wèn)陳皮留白為補(bǔ)，去白為攻，然乎？此齊東之語(yǔ)也。陳皮與青皮，同為消痰利氣之藥，但青皮味厚于陳皮，不可謂陳皮是補(bǔ)而青皮是瀉也。 或問(wèn)陳皮即橘紅也，子何以取陳皮而不取橘紅？夫陳皮之妙，全在用白，用白則寬中消，若去白而用紅，與青皮何異哉。此世所以“留白為補(bǔ)，去白為攻”之誤也。其實(shí)，留白非補(bǔ)，和解則有之耳。 或問(wèn)世人竟尚法制陳皮，不知吾子亦有奇方否？曰：陳皮制之得法，實(shí)可消痰，兼生津液，更能順氣以化飲食。市上貿(mào)易者非佳，惟姑蘇尤勝。然又過(guò)于多制，惟取生津，而不能順氣。余有方更妙，用陳皮一斤，切，不可去白，清水凈洗，去其陳穢即取起。用生姜一兩，煎湯一碗，拌陳皮曬干。又用甘草、薄荷一兩三錢(qián)，煎湯，拌陳皮，又曬干，又蒸熟曬干。又用五味子三錢(qián)、百合一兩，煎湯二碗，拌勻又蒸曬。又用青鹽五錢(qián)、白礬二錢(qián)，滾水半碗拌勻，又蒸熟曬干。又用人參三錢(qián)，煎湯二碗，拌勻蒸熟曬干。又用麥門(mén)冬、橄欖各一兩煎湯，照前曬干，收藏于磁器內(nèi)。此方含在口中，津液自生，飲食自化，氣自平而痰自消，咳嗽頓除矣。修合時(shí)，切忌行經(jīng)婦人矣。 或問(wèn)陳皮用之于補(bǔ)中益氣湯中，前人雖有發(fā)明，然非定論，不識(shí)先生之可發(fā)其奇否？夫補(bǔ)中益氣湯中用陳皮也，實(shí)有妙義，非取其能寬中也。氣陷至陰，得升麻、柴胡以提之矣。然提出于至陰之上，而參、芪、歸、術(shù)，未免盡助其陽(yáng)，而反不能遽受。得陳皮，以分消于其間，則補(bǔ)不絕補(bǔ)，而氣轉(zhuǎn)得益。東垣以益氣名湯者，謂陳皮而非謂參、芪、歸、術(shù)也。 (責(zé)任編輯：Doctor001) |
