4.論桂枝之實表止汗作用 ①朱丹溪：“仲景治表用桂枝，非表有虛以桂補之；衛有風邪，故病自汗，以桂枝發其邪，衛和則表密，汗自止，非桂枝能收汗而治之。”（《本草衍義補遺》）②劉若金：“世醫不悟桂枝實表之精義，似以此味能補衛而密腠理，若然，何以不 用參、芪耶蓋四時之風，因于四時之氣，冬月寒風傷衛，衛為寒風所并，則不為營氣之并而與之和，故汗出也，唯桂枝辛甘，能散肌表 寒風，又通血詠，故合于白芍，則衛之固以達營，使其相和而肌解汗止也。”（《本草述》）③汪紱：“桂枝，以其能升達陽氣于四表， 且色紫入榮分，而去其寒邪，故太陽傷寒仲景麻黃、桂枝二湯中皆用之，且陽升則津液隨之而汗作矣。”又：“但無汗用麻黃湯者所以 疏通其腠理之外閉，而使汗得出，邪從以散也；有汗用桂枝湯者，以寒既侵榮分，則腠理反自開而汗出，故大去其榮分之寒，使邪從汗 出，及邪去則榮衛和，腠理密，汗自止矣，非此能止汗也，夫豈有辛散而反能止汗者。”（《醫林纂要·藥性》）

  5.論桂枝既能發汗，又能止汗之功用 王好古：“或問《本草》言桂能止煩出汗，而張仲景治傷寒有‘當發汗’凡數處，皆用桂枝湯。又云無汗不得服桂枝，汗家不得重發汗，若用桂枝是重發其汗。汗多者用桂枝甘草湯，此又用桂枝閉汗也。一藥二用，與《本草》之義 相通否乎?曰：《本草》言桂辛甘大熱，能宣導百藥，通血脈，止煩出汗，是調其血而汗自出也，仲景云太陽中風陰弱者，汗自出，衛實 營虛，故發熱汗出。又云太陽病發熱汗出者，此為營弱衛強，陰虛陽必湊之，故皆用桂枝發其汗，此乃調其營氣，則衛氣自和，風邪無 所容，遂自汗而解，非桂枝能開腠理，發出其汗也；汗多用桂枝者，以之調和營衛，則邪從汗出而汗自止，非桂枝能閉汗孔也。昧者不 知出汗、閉汗之意，遇傷寒無汗者亦用桂枝，誤之甚矣。桂枝湯下‘發’汗字，當認作‘出’字，汗自然發出，非若麻黃能開腠理，發 出其汗也。其治虛汗，亦當逆察其意可也。”（引自《綱目》）

  6.論桂枝性能與麻黃、肉掛之區別 ①張潔古：“湯液，發汗用桂枝，補腎用肉桂。”（《珍珠囊》）②王好古：“仲景湯液用桂枝發表，用肉桂補腎，本乎天者親上，本乎地者親下，理之自然，性分之所不可移也，一有差易，為效彌遠。”（《湯液本草》）③張石 頑：“麻黃外發而祛寒，遍徹皮毛，故專于發汗；桂枝上行而散表，透達營衛，故能解肌。”（《本經逢原》）④蘇廷琬：“氣薄則發 泄，桂枝入足太陽經，凡在表之陽壅而陰不和者皆可治；氣厚則發熱，肉掛入手足少陰、厥陰四經，凡在里之陰滯而陽不足者皆可治； 親上親下，用各不同。”（《藥義明辨》）⑤楊時泰：“表里俱達，和營氣，散表邪，出汗實腠理，則桂枝為長；肉桂桂心走里行血，除 寒破血，平肝入右腎命門，補相火不足，其功能也。”（《本草述鉤元》）

  7.論桂枝之去皮應用 ①柯韻伯：“桂枝之去其皮，去其粗皮也，正含解肌之義，昧者有去肌取骨之可笑。”（《傷寒論論注》）②張山雷：“其效在皮，而仲景書反去其皮，可悟傳抄之謬，無皮為木，而晚近來或用其木，毋乃嗜好之偏。”（《藥物學綱要》）