《得配本草》：辛、微苦，微溫。入手陽明、足太陰經氣分。風邪客于陽明，非升不散。陽氣陷于至陰，非升不舉。消瘡癰，解百毒。

  得蔥白、白芷，緩帶脈之急。佐干葛、石膏，治胃火齒痛。同葛根，治脾土火郁；胃傷寒冷，陽氣郁而成火。同當歸、肉蓯蓉、懷牛膝，通大便虛燥。

  多用則散，少用則升，蜜炙使不驟升。

  柴胡引少陽清氣上行，升麻引陽明清氣上行。

  傷寒初病太陽，痘疹見標，下元不足，升散元氣益虧。陽虛火炎，四者禁用。

  《本草經解》：升麻氣平微寒，秉天秋平冬寒金水之氣，入手太陰肺經、足太陽膀胱經、手太陽小腸經；味苦甘無毒，得地南方中央火土之味，入手少陰心經；味苦則燥，入足陽明胃經。氣味輕清，陽也。

  其解百毒者，氣平而寒，味苦而甘，能清能和，所以解毒也。

  殺百精老物殃鬼者，升麻秉平寒之氣，則得清陽通達之性，能破幽暗，制精鬼也。

  瘟疫瘴氣，甘能和，所以能辟之也。蠱毒陰惡敗壞之毒，陰毒邪氣，皆天地郁塞熏蒸之氣也，平寒能清，苦能泄之，甘味能和、能解，故藥入口，蠱即吐出也。

  其主中惡腹痛者，甘能解毒，苦能泄邪也。

  其主時氣毒疬頭痛者，甘平和毒，苦寒清熱，平苦又燥濕也。

  其主寒熱風腫諸毒者，平甘以和之，寒苦以清之，入膀胱能散寒熱風腫也。

  喉痛口瘡，火郁于上也，其主之者，苦寒之味，火郁發之也。

  《神農本草經讀》：太陽標陽本寒，故微寒。蓋太陽秉寒水之氣，而行于膚表，如天氣之下連于水也。太陽在上，則天日當空，光明清湛，清湛故解百毒；光明故殺百精老物殃鬼。太陽之氣行于膚表，故辟瘟疫、疬氣、邪氣。太陽之氣行于地中，故蠱毒入口皆吐出。治蠱毒，則中惡腹痛自除。辟瘟疫、瘴氣、邪氣，則時氣、毒疬、頭痛寒熱自散。寒水之氣，滋于外而濟于上，故治風腫諸毒、喉痛、口瘡。

  嘗考凡物紋如車輪者，皆有升轉循環之用，防風、秦艽、烏藥、防己、木通、升麻，皆紋如車輻，而升麻更空通，所以升轉甚捷也。”

  《本經疏證》：中惡腹痛，毒之在下者也。時氣毒癘頭痛寒風腫諸毒，毒之在中者也。喉痛口瘡，毒之在上者也。升麻所以能解如許多毒者，蓋以其根內白外黑，莖葉皆青，復花白黑，是為金貫水中，水從木升，仍發越金以歸功于暢水也。水者，嚴歷之寒氣也，金者，上肅之熱氣也，以嚴歷之寒，包收肅之熱，陽欲達而被陰束，是所以為毒也，使隨木升而暢發焉，是即所謂解毒矣。觀所臚諸證，雖得之不同其源，為病不一其狀，歸結其旨，均熱收于中，寒束于外。在外者固是，內者亦未始非病，譬如傷寒中風，雖亦系外寒內熱，然惟外寒是病，內熱乃身中陽氣，故時氣及頭痛寒熱，皆與傷寒中風相近，而治此不治彼，則可以知之矣。

  《本草新編》：升麻，味苦、甘，氣平、微寒，浮而升，陽也，無毒?入足陽明、太陰之經。能升脾胃之氣。得白芷、蔥白同用，又入手陽明、太陰二經，其余他經，皆不能入。能辟疫氣，散肌膚之邪熱，止頭、齒、咽喉諸痛。并治中惡，化斑點瘡疹，實建奇功。療肺癰有效，但必須同氣血藥共用。可佐使，而亦不可以為君臣。世人慮其散氣，不敢多用是也，然而，亦有宜多用之時。本草如《綱目》、《經疏》，尚未及言，況他書乎。夫升麻之可多用者，發斑之癥也。凡熱不太甚，必不發斑，惟其內熱之甚，故發出于外，而皮毛堅固，不能遽出，故見斑而不能驟散也。升麻原非退斑之藥，欲退斑、必須解其內熱。解熱之藥，要不能外元參、麥冬與芩、連、梔子，能下行，而不能外走，必藉升麻，以引諸藥出于皮毛，而斑乃盡消。倘升麻少用，不能引之出外，勢必熱走于內，而盡趨于大、小腸矣，夫火性炎上，引其上升者易于散，任其下行者難于解。此所以必須多用，而火熱之毒，隨元參、麥冬與芩、連、梔子之類而行，盡消化也。大約元參、麥冬用至一、二兩者，升麻可多用至五錢，少則四錢、三錢，斷不可止用數分與一錢已也。

  或問升麻能止衄血，先生置而不講，豈仲景張夫子非歟？曰：以升麻為止血之藥，此不知仲景夫子用升麻之故也。夫吐血出于胃，衄血出于肺。止血必須地黃，非升麻可止。用升麻者，不過用其引地黃，入于肺與胃耳。此等病，升麻又忌多用，少用數分，便能相濟以成功，切不可多至于一錢之外也。

  又問升麻升而不降，何以大便閉結反用升提，必取于升麻，豈柴胡不可代耶？曰：升麻與柴胡，同是升提之藥，然一提氣而一提血。大便燥急，大腸經之火也。大腸有火，又由于腎水之涸也。欲潤大腸，舍補血之藥無由，而補血又責之補腎，使腎之氣通于大腸，而結閉之癥可解。然則通腎之氣，以生血可也，而必加升麻于補腎、補血之中者，蓋陰之性凝滯而不善流動，取升麻而升提其陰氣，則肺金清肅之令行。況大腸與肺又為表里，肺氣通，而大腸之氣亦通，肺氣通，而腎之氣更通，所以閉者不閉，而結者不結也。若用柴胡，雖亦入肝，能提升血分之氣，終不能入于大腸，通于肺、腎之氣，此柴胡之所以不可代升麻也。

  或問升麻與犀角迥殊，何以古人有無犀角，角升麻代之之語，以升麻、犀角同屬陽明也，然否？夫升麻雖與犀角同屬陽明，而仲景夫子用升麻以代犀角，非特為其同屬陽明也。犀角地黃湯所以治肺經之火也，犀角引地黃以至于肺，而升麻亦能引地黃以至于肺也。肺與大腸為表里，清肺而大腸陽明之火自降，瘀血必從大便而出，是升麻清肺，正所以清陽明也。

  或問升麻用之于補中益氣湯中，豈慮柴胡不能升舉，故用之以相佐耶？曰：柴胡、升麻同用之補中益氣湯者，各升提其氣，兩不相顧，而兩相益也。柴胡從左而升氣，升麻從右而提氣，古人已言之矣。然而柴胡左升氣，而右未嘗不同提其氣，升麻右提氣，而左亦未嘗不共升其氣，又兩相顧，而兩相益也。

  《本草分經》：甘、辛，微苦。性升。脾胃引經藥。亦入陽明肺、大腸經，而表散風邪，升散火郁。能升陽氣于至陰之下，引甘溫之藥上行，以補衛氣之散而實其表，兼緩帶脈之縮急，解藥毒、殺精鬼。 

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