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《本經逢原》：紫菀，肺經血分之藥。《本經》止咳逆上氣，胸中寒熱結氣，取性疏利肺經血氣也。去蠱毒痿躄者，以其辛苦微溫，能散結降氣，蠱毒自不能留。痿躄由肺熱葉焦，紫菀專通肺氣，使熱從溲便去耳。《別錄》療咳唾膿血，《大明》消痰止渴，皆滋肺經血氣之效。《金匱》澤漆湯用以治咳而脈沉者，咳屬肺，脈沉則血分之病也。亦治下痢肺痛，與紫參同功。其性辛而不燥，潤而不寒，補而不滯，善調五勞體虛，止嗽定喘，療驚悸吐衄諸血。又能通調水道，故尿澀便血，單服一兩即效。然大泄肺氣。陰虛肺熱干咳禁用，以其性專溫散，而無培養之力也。白者曰女菀，大泄肺氣，《本經》主風寒洗洗，霍亂泄利，腸鳴上下無常處，驚癇寒熱百病，一皆氣分受傷之病。《肘后方》治人面黑令白方，用女菀三分，鉛丹一分為末，醋漿服一刀圭，日進三服，十日大便黑，二十一日面白便止，過用則太白矣。《千金方》用酒服，男十日，女二十日，黑色皆從大便去。三十歲后不可服，以肺氣漸減，不可復泄也。 《本草崇原》：紫，黑赤之間色也。黑赤，水火之色也。紫菀氣味苦溫，稟火氣也。其質陰柔，稟水氣也。主治咳逆上氣者，啟太陽寒水之氣，從皮毛而合肺也。治胸中寒結氣者，助少陰火熱之氣，通利三焦而上達也。蠱毒在腹屬土，火能生土，故去蠱毒。痿躄在筋，屬木，水能生木，故去痿躄。水火者，陰陽之征兆也。水火交，則陰陽合，故安五臟。 《本草求真》：［批］瀉肺血熱。 紫菀專入肺。辛苦而溫，色赤，雖入至高之臟，仍兼下降。故書載入肺金血分，辛入肺，赤入血。能治虛勞咳嗽、驚悸吐衄諸血，又能通調水道，苦可下降。以治溺澀便血，用此上下皆宜。且此辛而不燥，潤而不滯，李士材比為金玉君子，非多用獨用不能速效。于肺實為有益，然疏泄性多，培養力少，與桑白皮、杏仁同為一類，但桑白皮、杏仁則瀉肺經氣分，此則專瀉血經氣分也，故肺虛干咳禁用。干咳類多血虛，不宜再瀉。 《得配本草》：款冬為之使。畏茵陳。惡天雄、瞿麥、藁本、雷丸、遠志。 苦、辛，平、微溫。入手太陰、少陰經血分。泄上炎之火，散結滯之氣。治痰血，利小便，開喉痹，退驚癇。氣痛諸癥悉退。 配生地、麥冬，入心以寧神；配丹皮、白芍，入胃以清熱；配款冬、百部、烏梅，治久嗽；配白前、半夏，治水氣。 肺氣結滯，郁而為熱，致肺葉焦枯，久嗽不止，用紫菀散之，則肺竅通而郁熱自除。若陰虛肺液干枯，服散氣走液之劑，為害不淺。人何以此為癆嗽之圣藥，不究其源而妄用之，致陰受其害而不之知也。若滋陰重劑內加紫菀四五分，以通其滯亦可。 《本草經解》：紫菀氣溫，秉天春升之木氣，入手厥陰心包絡；味苦無毒，得地南方之火味，入手少陰心經。氣升味降，陰也。 火為君火，火刑肺金，則咳逆上氣矣，紫菀入心，味苦清心，所以主之也。 心包絡手厥陰脈，起于胸中；手厥陰之筋，其支者入腋散胸中。主散厥陰，紫菀氣溫，可以散寒之氣結，結而不散，乃寒熱結氣，厥陰有或寒或熱，味苦可以散熱也。 蠱毒者，濕熱之毒化成蠱也，味苦無毒，泄而殺蠱，所以主之也。 痿躄者，肺受溫熱薰蒸，不能行清肅之令，心氣熱，下脈厥而上，上實下虛，摳折挈脛，縱不任地，而生痿躄也，味苦入心，清熱降氣，故主痿躄也。 心為君主，十二官之宰，五臟之主也，味苦入心，心安，五臟皆安也。 《本經疏證》：經曰：宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈而行呼吸。是非金火合德，氣乃行乎？夫肺為氣主，胸中固肺所治也。然必貫心脈以行呼吸者，緣心為脈主，脈乃血舍，由離中有坎。故火出于水而氣生，水至于火而血化。是元氣呼吸之本，實下根于腎，上主于心，非肺氣所能獨治也。設使水不至于火，而氣不能化血，于是火遂不為金用而肺虛，肺虛則咳逆上氣作矣。更火不合于金而刑于金，輕則喘咳，重則咳唾膿血，且有虛而成勞者矣。紫菀色紫質柔，為水與火合，（紫者赤黑相兼也凡物煮之則柔是為水火合德）其味苦勝辛劣，為火為金用。水既與火合，火既為金用，寧有胸中寒熱結氣不散，咳上氣不除者耶？抑痿蹶屬何因，亦以紫菀療之也？痿論曰：肺者臟之長，心之蓋也。有所失亡，所求不得，則發肺鳴。鳴則肺熱葉焦，發為痿蹶。夫有所亡失，則思；所求不得，則蹶。舉是二端以類推，其煩心耗血，皆能致肺之陰氣消而葉焦舉矣。舉痛論曰：悲則心系急，肺布葉舉，上焦不通，營衛不散，熱氣在中，故氣消矣。是不可證肺之熱而葉舉者，皆由于心歟？然則肺所以主氣而行營衛治陰陽者，豈徒恃有八葉，葉中有二十四空，行列分布，以行諸臟之氣哉？蓋亦以心主，其下有心包絡之生血，不致因熱郁蒸，令陽中之陰，上與清虛之肺合，故能行營衛治陰陽耳。知此則紫菀之所以安五臟療痿蹶者，固的系火為金用矣。雖然，紫菀所主治，尚當推尋其故，使輔之者各得其當，乃收全功。如在上熱壅，以致包絡陰傷，則宜清熱；在下陰傷，相火并于包絡，則宜益陰；若肺之陰氣不足，陽氣益微，則宜補益，不得以切于治而徒手使之則善矣。 《本草新編》：味苦、辛，溫，無毒。入手太陰，兼入足陽明。主咳逆上氣，胸中寒熱結氣，去蠱毒，療咳唾膿血，止喘悸、五勞體虛，治久嗽。然亦止可為佐使，而不可單用以取效。 或問繆仲醇云：觀紫菀能開喉痹，取惡涎，則辛散之功烈矣。然而又云：其性溫，肺病咳逆喘嗽，皆陰虛肺熱癥也，不宜多用等語，似乎紫菀并不可以治嗽也。曰：紫菀舍治嗽之外，原無多奇功。治纏喉風、喉閉者，正取其治肺經咳逆、陰虛肺熱也，而仲醇以此相戒，何哉。夫喉閉，未有非下寒上熱之癥了。紫菀性溫，而又兼辛散，從其火熱之性而解之，乃從治之法，治之最巧者也。仲醇最講陰虛火動之旨，何獨于紫菀而昧之，此鐸所不解也。 或謂紫菀治肺之熱，而性溫而辛散，從火熱之性而解之是矣。然而肺經最惡熱，以熱攻熱，必傷肺矣。吾恐邪去而肺傷也。曰：久嗽則肺必寒，以溫治寒，則肺且受益，何傷之有。 《本草分經》：辛、苦，溫，性滑。潤肺下氣，化痰止渴。專治血痰及肺經虛熱，又能通利小腸。 【藥論】 1．論紫苑的藥性特點 ①李中梓：“紫菀，辛而不燥，渦而不寒，補而不滯。然非獨用、多用不能速效，小便不通及溺血者服一兩立效。”(《本草通玄》) ②張山雷：“紫菀，柔潤有余，雖曰苦辛而溫，非燥烈可比，專能開泄肺郁，定咳降逆，宣通窒滯，兼疏肺家氣血。凡風寒外束，肺氣壅塞，咳嗆不爽，喘促哮吼，及氣火燔灼，郁為肺癰，咳吐膿血，痰臭腥穢諸證，無不治之。而寒飲蟠踞，濁涎膠固，喉中如水雞聲者，尤為相宜。惟其溫而不熱，潤而不燥，所以寒熱皆宜，無所避忌。景岳謂水虧金燥，咳嗽失血者，非其所宜；石頑謂其陰虛肺熱干咳者忌之；蓋恐開泄太過，重傷肺金，又恐辛溫之性，或至助火。要之虛勞作嗽，亦必有濁痰阻塞肺竅，故頻頻作咳。以求其通，不為開之，咳亦不止，以此溫潤之品，泄化垢膩，順調氣機，而不傷于正，不偏于燥，又不犯寒涼遏抑，油膩戀邪等弊，豈非正治？且柔潤之質，必不偏熱，較之二冬、二母，名為滋陰，而群陰膩滯，阻塞隧道者，相去猶遠。惟實火作咳，及肺癰成膿者，則紫菀雖能泄降，微嫌其近于辛溫，不可重任。然藉為向導，以搗穴犁庭，亦無不可。總之，肺金窒塞，無論為寒為火，皆有非此不開之勢。”(《本草正義》) (責任編輯：Doctor001) |
