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《本草新編》：女貞子，味苦、甘，氣平，無(wú)毒。入腎經(jīng)。黑須烏發(fā)，壯筋強(qiáng)力，安五臟，補(bǔ)中氣，除百病，養(yǎng)精神。多服，補(bǔ)血祛風(fēng)，健身不老。近人多用之，然其力甚微，可入丸以補(bǔ)虛，不便入湯以滋益。與熟地、枸杞、南燭、麥冬、首烏、旱蓮草、烏芝麻、山藥、桑椹、茄花、杜仲、白術(shù)同用，真變白之神丹也。然又為丸則驗(yàn)，不可責(zé)其近效也。 或問(wèn)女貞既善黑須，又有諸益，自宜入湯劑中，以收其功，何以不宜乎？夫女貞子功緩，入在湯劑中，實(shí)無(wú)關(guān)于重輕，無(wú)之不見(jiàn)損，有之不見(jiàn)益。若必欲入湯劑，非加入一兩不可，然而過(guò)多，則又與胃不相宜。蓋女貞少用則氣平，多用則氣浮也。 或疑女貞子為長(zhǎng)生之藥，而子以為無(wú)足重輕，何以又譽(yù)之為變白之神丹乎？曰：余前言其有功者，附之于諸補(bǔ)陰藥中為丸，以變白也，后言其無(wú)足重輕者，欲單恃之作湯，難速效也。女貞子緩則有功，而速則寡效，故用之速，實(shí)不能取勝于一時(shí)；而用之緩，實(shí)能延生于永久，亦在人用之得宜耳。 《本草分經(jīng)》：甘、苦，涼。益肝腎，除火。純陰至靜。必陰虛有火者方可用。按：女貞、冬青，古作二種，實(shí)一物也。 《本草思辨錄》：《本經(jīng)》女貞主治，張石頑謂咸指枸骨，諸家誤列于此。觀鄒氏之疏，則知張氏實(shí)誤矣。女貞當(dāng)春夏秋生長(zhǎng)之會(huì)，被蠟蟲(chóng)蝕肌吮血，身無(wú)完膚，仍不廢開(kāi)花結(jié)實(shí)，而其所成之蠟，非他膏脂可及。是故中之所以補(bǔ)，五臟之所以安，精神之所以養(yǎng)，百疾之所以除，皆人于熱氣耗敗之余之大效，非《本經(jīng)》無(wú)端加以隆譽(yù)。然則用女貞者，當(dāng)知苦平非溫補(bǔ)之品，而功與溫補(bǔ)埒者，其故自有在矣。 【藥論】 1．論女貞子藥性屬寒非溫 ①劉若金：“女貞同固本健陽(yáng)丸服之，尚有腹疼，則信茲味性果寒也。時(shí)珍云溫，亦不察之甚矣。”（《本草述》） ②蘇廷琬：“《綱目》云溫者，誤。此味為少陰之精，蓋純乎陰者也，豈得有溫之性哉。”（《藥義明辨》） 2．論女貞子益腎除熱明目之功 繆希雍：“《經(jīng)》曰：精不足者補(bǔ)之以味。蓋腎本寒，因虛則熱而軟，此藥氣味俱陰，正入腎除熱補(bǔ)精之要品，腎得補(bǔ)，則五臟自主，精神自足，百疾去而身肥健矣。此藥有變白明目之功，累試輒驗(yàn)，而《經(jīng)》文不載，為闕略也。”（《本草經(jīng)疏》） 3．論女貞子用法宜入丸不便入湯 陳士鐸：“女貞實(shí)，近人多用之，然其力甚微，可入丸以補(bǔ)虛，不便入湯以滋益。與熟地、枸杞、南燭、麥冬、首烏、旱蓮草、烏芝麻、山藥、桑椹、茄花、杜仲、白術(shù)同用，真變白之神丹也，然亦為丸則驗(yàn)，不可責(zé)其近功……女貞子緩則有功，而速則寡效，故用之速，實(shí)不能取勝于一時(shí)，而用之緩，實(shí)能延生于永久，亦在人之用之得宜耳。”（《本草新編》） 4．論女貞、冬青、枸骨性味功效之異同 黃宮繡：“冬青苦甘而涼，諸書(shū)雖言補(bǔ)肝強(qiáng)筋，補(bǔ)腎健骨，而補(bǔ)仍兼有清。女貞氣味苦平，按書(shū)稱為補(bǔ)虛上品，可以滋水黑發(fā)，如古方之用早蓮草、桑椹子同入，以治虛損，然亦須審脾氣堅(jiān)厚，稍涉虛寒，必致作泄。枸骨氣味苦平，按書(shū)有言能補(bǔ)腰膝及治勞傷失血，亦是補(bǔ)水培精之味。但性多陰不燥，用于陰虛則宜，而于陽(yáng)虛有礙。”（《本草求真》） 【錄自】 《青陽(yáng)客棧》 (責(zé)任編輯：Doctor001) |
