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11．治慢性苯中毒 女貞子、旱蓮草、桃金娘根各等量。共研細(xì)粉，煉蜜為丸。每丸6～9g，每服1～2丸，每日3次，10d為1療程。（《全國(guó)中草藥匯編》） 【參考文獻(xiàn)】 《神農(nóng)本草經(jīng)》：味苦、平。主補(bǔ)中，安五臟，養(yǎng)精神，除百疾。 《本草拾遺》：補(bǔ)腰腳令健，枝葉燒灰淋取汁，涂白癜風(fēng)。亦可作稠煎傅之。 《本草綱目》：女貞實(shí)乃上品無(wú)毒妙藥，而古方罕知用者，何也？《典術(shù)》云：女貞木乃少陰之精，故冬不落葉，觀此，則其益腎之功，尤可推矣。世傳女貞丹方云：女貞子（即冬青樹(shù)子）去梗葉，酒浸一日夜，布袋擦去皮，曬干為末，待旱蓮草出多，取數(shù)石搗汁熬濃，和丸梧子大，每夜酒送百丸。不旬日間，臂力加倍，老者即不夜起，又能變白發(fā)為黑色，強(qiáng)腰膝，起陰氣。 強(qiáng)陰，健腰膝，變白發(fā)，明目。 《本草經(jīng)疏》：女貞實(shí)稟天地至陰之氣，故其木凌冬不凋。神農(nóng)：味苦氣平。《別錄》加甘無(wú)毒。觀今人用以為變白多效者，應(yīng)是甘寒涼血益血之藥。氣薄味厚，陰中之陰，降也。入足少陰經(jīng)。夫足少陰為藏精之臟，人身之根本，虛則五臟雖無(wú)病而亦不安，百疾叢生矣。經(jīng)曰：精不足者，補(bǔ)之以味。蓋腎本寒，因虛則熱而軟，此藥氣味俱陰，正入腎除熱補(bǔ)精之要品。腎得補(bǔ)則五臟自安，精神自足，百疾去而身肥健矣。其主補(bǔ)中者，以其味甘，甘為土化，故能補(bǔ)中也。此藥有變白明目之功，累試輒驗(yàn)，而經(jīng)文不載，為闕略也。 簡(jiǎn)誤：氣味俱陰，變白家當(dāng)雜保脾胃藥，乃椒紅溫暖之類(lèi)同施。否則恐有腹痛作泄之患。 附：枸骨，《本經(jīng)》附出女貞條下，不載氣味所主。然觀陳藏器云：其皮堪浸酒，補(bǔ)腰膝令健，枝葉燒灰淋汁，或煎膏，涂白瘢風(fēng)，亦可作稠煎傅之。應(yīng)是苦寒無(wú)毒，氣味俱陰，入肝入腎之藥也。惟春入肝，故主白癜風(fēng)，蓋肝為風(fēng)木之位，藏血之臟，血虛則發(fā)熱，熱甚則生風(fēng)，苦寒能涼血清熱，故主之也。其補(bǔ)腰膝令健者，腰為腎之府，腎虛則濕熱乘之而腰膝不利，又腎為作強(qiáng)之官，虛則熱而軟，故其懷欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之。此藥味苦入腎，正遂其欲堅(jiān)之性耳，腎氣既實(shí)則濕熱自除，而腰膝自健矣。 簡(jiǎn)誤：脾胃虛寒作泄，及火衰陰痿者，忌之。 《本草蒙筌》：女貞實(shí)即冬青樹(shù)子 味苦、甘，氣平。無(wú)毒。黑發(fā)黑須，強(qiáng)筋強(qiáng)力。安五臟補(bǔ)中氣，除百病養(yǎng)精神。多服補(bǔ)血去風(fēng)，久服健身不老。 《本草乘雅》：女貞實(shí)不曰士貞，而曰女貞，謂主居中之藏陰故也。則凡藏室蔞頓，以及精神魂魄意志，離敗而為百病者，靡不相宜。故久服則散精于肝，而淫氣于百骸，肥健輕身不老，其外徵也。 《藥性解》：女貞子，味甘苦，性平，無(wú)毒，入心、脾二經(jīng)。主安五臟，養(yǎng)精神，補(bǔ)陰分，益中氣，黑須發(fā)，強(qiáng)筋力，去風(fēng)濕，除百病。 按：女貞子苦走心，甘走脾，性用平和，經(jīng)冬不凋，誠(chéng)補(bǔ)陰之上劑也，今罕有能用之者，亦未既其功耳。 《景岳全書(shū)》：味苦，性涼，陰也，降也。能養(yǎng)陰氣，平陰火，解煩熱骨蒸，止虛汗消渴，及淋濁崩漏，便血尿血，陰瘡痔漏疼痛。亦清肝火，可以明目止淚。 《本草備要》：平，補(bǔ)肝腎。 甘苦而平，少陰之精，隆冬不凋。益肝腎，安五藏，強(qiáng)腰膝，明耳目，烏髭發(fā)，補(bǔ)風(fēng)虛，除百病。女貞酒蒸，曬干二十兩，桑椹干十兩，旱蓮草十兩，蜜丸，治虛損百病。 《本經(jīng)逢原》：女貞少陰之精，但性稟純陰，味偏寒滑，脾胃虛人服之，往往減食作瀉。《本經(jīng)》以枸骨主治，誤列此味之下，后世謬認(rèn)女貞有補(bǔ)中，安五臟之功，多致誤用，滋患特甚，因表而出之。 《本草崇原》：三陽(yáng)為男，三陰為女，女貞稟三陰之氣，歲寒燥守，因以為名。味苦性寒，得少陰腎水之氣也。凌冬不凋，得少陰君火之氣也。作蠟堅(jiān)白，得太陰肺金之氣也。結(jié)實(shí)而園，和太陰脾土之氣也。四季常青，得厥陰肝木之氣也。女貞屬三陰而稟五臟五行之氣，故主補(bǔ)中，安五臟也。水之精為精，火之精為神，稟陰水火之氣，故養(yǎng)精神。人身百病，不外五行，女貞備五臟五行之氣，故除百病。 《得配本草》：甘、苦、涼。入足少陰經(jīng)。養(yǎng)陰氣，平陰火。一切煩熱骨蒸，虛汗便血，目淚虛風(fēng)，因火而致者，得此治之，自無(wú)不效。其能黑須發(fā)，善行水，乃補(bǔ)腎補(bǔ)脾之力也。 配補(bǔ)脾暖胃藥，不致腹痛作瀉。 脾胃虛寒，腎陰不足，精液不足，內(nèi)無(wú)虛熱，四者禁用。 《本草經(jīng)解》：女貞氣平，秉天秋收之金氣，入手太陰肺經(jīng)；味苦無(wú)毒，得地南方之火味，入手少陰心經(jīng)。氣味俱降，陰也。 中者陰之守也，五臟者藏陰者也，女貞氣平益肺，肺為津液之化源，所以補(bǔ)中而臟安也。心者神之居，肺者水之母，入心肺而益陰，陰足氣充，氣足神旺精生，所以主養(yǎng)精神也。氣失其平則為病，女貞氣平益肺，肺主氣，氣得其平，則百病皆除矣。 人身有形之皮肉筋骨，皆屬陰者也，女貞苦平益陰，則肌肉自豐，筋骨自強(qiáng)也。 《本經(jīng)疏證》：本經(jīng)于女貞實(shí)既謂中虛可補(bǔ)，五藏可安，精神可養(yǎng)矣，更謂百疾可除，似近夸誕。試于凡中之虛，五藏之不安，精神之失養(yǎng)，百疾之不可名狀者，咸不究而投之，鮮不敗事，又何能冀其有功！予則謂不揣本而齊末，即目之為夸誕也，亦何不可。夫女貞之放蠟蟲(chóng)也，惟恐蟲(chóng)不在樹(shù)，甚且樹(shù)下不得有寸草，有則蟲(chóng)居草間，不肯復(fù)上，須棲止葉底，偏樹(shù)周行而嚙其皮，咂其脂液，乃得生花剔蠟以為用。設(shè)使他樹(shù)遭此蠹蝕，不及一載，定致枯槁，惟女貞則能經(jīng)三年，只須停放三年，又復(fù)如故，且其所成之蠟，遇火遂熱，蓋燭不淋，而其光之清，迥非他膏他脂能及，則所用之實(shí)，全具此理，不即可壽思其功用乎！自春夏秋當(dāng)生長(zhǎng)之會(huì)，乃常蝕肌吮血，身無(wú)完膚，仍不廢開(kāi)花結(jié)實(shí)。至嚴(yán)寒飚烈，他草木剝落無(wú)馀，猶獨(dú)逞翠揚(yáng)華，挺然繁秀，是所補(bǔ)之中，必被火氣剝蝕之中，所安之五藏，必被熱氣騷擾之五藏，所養(yǎng)之精神，必氣被火耗不能化育之精神，而所除之百疾，必火熱游行無(wú)定，或內(nèi)或外，或上或下，變幻無(wú)方之百疾。夫相火之下，陰精承之，故凡火之病人，賴(lài)有陰精相應(yīng)，以為康復(fù)之階，茍所病不止一處，則陰精雖欲應(yīng)而不能偏及，于是得之東又失之西，向乎南又遺夫北。蘇長(zhǎng)公云，使人左手連斤，右手報(bào)削，目數(shù)飛鴻，耳節(jié)鳴鼓，首肯旁人，足識(shí)梯級(jí)，雖大智有所不暇，及夫燕坐心念凝默，湛然朗照，縱物無(wú)不接，接則有道以御之，而女者如也。（大戴記本命）貞者定也，精定不動(dòng)惑也，定于中而不動(dòng)惑于外，猶之湛然朗照之中，自有道以御夫物，任物之奔弛變幻而無(wú)容心焉。則所耗遂不能敵其所生，病雖百變，不能為人大害，是之謂補(bǔ)中安五藏養(yǎng)精神，何夸誕之有哉！自于精而言，則當(dāng)日之剝削，不能礙今日之充盈，自于火而言，則今日之充盈，正以供他時(shí)之朗照，女貞實(shí)全體大綱具于是矣。 (責(zé)任編輯：Doctor001) |
