|
3．鹽補骨脂 《局方》：“以鹽同炒令香，去鹽用。”《壽世保元》：“鹽水洗，微炒。”現行，取凈補骨脂，加入鹽水拌勻，悶透，置鍋內，用文火炒至微鼓起，有香氣逸出時，取出放涼。每補骨脂100kg，用食鹽2kg。 貯干燥容器內，置通風干燥處，鹽補骨脂密閉。 【附方】 1．治妊娠腰痛，狀不可忍 破故紙不以多少，瓦上炒令香熟，為末。嚼核桃肉半個，空心，溫酒調下二錢。（《婦人良方》通氣散） 2．治打墜凝瘀，腰疼通用 破故紙（炒香，研）、茴香（炒），辣桂等分。上為末。每服二錢，熱酒調，食前進。（《直指方》茴香酒） 3．治寒濕氣滯，腰疼腳膝腫滿，行走艱難 破故紙一兩（炒），黑牽牛（研取頭末）二兩。上為細末。每服三錢，橘皮湯調下，食前，以利為度。（《楊氏家藏方》補骨脂散） 4．治小便白濁 破故紙（炒）、青鹽各四兩，白茯苓、五倍子各二兩。上為細末，酒煮糊為丸，如梧桐子大。每服三十丸，空心，用溫酒或鹽湯送下。（《奇效良方》鎖精丸） 5．治腎氣虛冷，小便無度 破故紙（大者鹽炒）、茴香（鹽炒）。上等分為細末，酒糊為丸如梧桐子大。每服五十丸或百丸，空心溫酒、鹽湯下。（《魏氏家藏方》破故紙丸） 6．治遺溺 破故紙一兩（炒）、白茯苓、益智仁各五錢。為末。每服一錢，米湯下。（《嬰童類萃》破故紙散） 7．治脾腎虛弱，全不進食 破故紙四兩（炒香）、肉豆蔻二兩（生）。上為細末，用大肥棗四十九個，生姜四兩切片同煮，棗爛去姜，取棗剝去皮核用肉，研為膏，入藥和杵，丸如梧桐子大。每服三十丸，鹽湯下。（《本事方》二神丸） 8．治脾腎虛寒，腸鳴泄瀉，胸膈不快，飲食不化 破故紙（炒）四兩，木香（不見火）一兩，肉豆蔻（面裹煨）二兩。共為末，燈芯煮棗肉，丸如桐子大。每服七十丸，姜鹽湯下。（《衛生易簡方》） 9．治脾腎虛弱、大便不實，或五更作瀉 破故紙四兩（炒）、吳茱萸四兩（炒）、肉豆蔻二兩（生用）、五味子二兩（炒），各為末，生姜四兩，紅棗五十枚。上用水一碗煮姜棗，水干去姜，取棗肉，丸桐子大。每服五七十丸，空心日前服。（《內科摘要》四神丸） 10．治小兒氣卵之疾 破故紙、蘿卜子、牽牛子、橘核各等分。炒各令焦以黃色，上為細末，酒糊為丸如綠豆大。每服三十丸，鹽湯下。（《普濟方》） 11．治婦人血山崩 破故紙（炒黃）、蒲黃（炒）、千年石灰、大黃各等分，為細末。每服三錢，空心，用熱酒調服。立止。（《重訂瑞竹堂經驗方》蒲黃散） 12．治赤白帶下 破故紙、石菖蒲等分（并銼，炒）。上為末。每服二錢，用菖蒲浸酒調，溫服。（《婦人良方》破故紙散） 13．治牙痛日久，腎虛也 補骨脂二兩，青鹽半兩。炒，研，擦之。（《御藥院方》） 【藥論】 1．論補骨脂主五勞七傷之機理 ①繆希雍：“補骨脂，能暖水臟，陰中生陽，壯火益土之要藥也。其主五勞七傷，蓋緣勞傷之病，多起于脾腎兩虛，以其能暖水臟，補火以生土，則腎中真陽之氣得補而上升，則能腐熟水谷，蒸糟粕而化精微，脾氣散精上歸于肺，以榮養乎五臟，故主五臟之勞、七情之傷所生病。”（《本草經疏》）②趙其光：“五藏化薄，則五氣消亡，五形離決，而為勞、為極、為痹。由是食、憂、飲、房、饑、經絡、營衛七者俱傷。營衛陽傷，則風易入而病冷，皆損先后二天真氣而成。此（補骨脂）入腎壯陽以生土，使后天與先天相續，腐水谷而化精微，所謂勞者溫之也。”（《本草求原》） 2．論補骨脂功在溫腎固澀 張山雷：“補骨脂，味辛氣溫而燥，腎家陽藥。甄權謂治男子腰疼膝冷，逐諸冷痹頑，止小便，腹中冷，皆以勝寒溫腎而言。以謂治囊濕，則腎囊之濕外溢，此物溫燥，故能治之，然亦惟偏寒者宜之，而濕火外溢者又當別論。《開寶》謂治風虛冷，骨髓傷冷，腎冷精流，皆是溫澀之用。又謂治五勞七傷，則過甚言之。且古之所謂虛勞，固專以虛寒言也。又謂治婦人血氣墮胎，則太嫌渾漠，幾不可解。蓋言血氣虛寒之不能固護者耳。《大明》謂興陽事；瀕湖謂治腎泄，通命門，暖丹田，其旨皆同。若《大明》又謂明耳目，瀕湖又謂斂精神，則因其固澀而充分以言之矣。”（《本草正義》） 3．論補骨脂無墮胎作用 ①陳修園：“（《開寶》云）墮胎者，言其人素有墮胎之病，以此藥治之，非謂此藥墮之也。蓋胎藉脾氣以長，藉腎氣以舉。此藥溫補脾腎，所以大有固胎之功。數百年來，誤以黃芩為安胎之品，遂以溫藥礙胎，又《開寶》有墮胎二字，遽以‘墮’字不作病情解，另作藥功解。或問《本經》牛膝本文，亦有墮胎二字，豈以墮字作藥功解乎？曰，彼頂‘逐血氣’句來，惟其善逐，所以善墮，古文錯綜變化，難與執一。”（《本草經讀》） ②王劍賓：“補骨脂為氣藥，有利氣之效，而無攻堅之力，決不致墮胎。若胎為寒濕阻滯，而失其調養，則利氣之后，或有墮胎可能，此非藥效，以胎失所養，雖不服藥亦墮也。”（《國藥銓證》） 4．論補骨脂配胡桃、肉豆冠等藥的意義 ①李時珍：“按白飛霞《方外奇方》云：破故紙屬火，收斂神明，能使心胞之火與命門之火相通，故元陽堅固，骨髓充實，澀以治脫也。胡桃屬木，潤燥養血，血屬陰，惡燥，故油以潤之，佐破故紙有木火相生之妙。故語云：破故紙無胡桃，猶水母之無蝦也……又許叔微學士《本事方》云：孫真人言補腎不若補脾。予曰補脾不若補腎。腎氣虛弱則陽氣衰劣，不能熏蒸脾胃，脾胃氣寒，令人胸膈痞塞，不進飲食，遲于運化，或腹脅虛脹，或嘔吐痰涎，或腸鳴泄瀉，用破故紙補腎，肉豆蔻補脾，二藥雖兼補，但無斡旋，往往常加木香以順其氣，使之斡旋，空虛倉癝，倉廩空虛，則受物矣。”（《綱目》）②張山雷：“二者（補骨脂、胡桃）一潤一燥，俱固澀元陽而能滋長筋骨，洵是佳方。但據鄭氏本受陰濕為病，剛此方終以治虛寒濕阻者為宜，亦非老人燥火之體可以通用。”（《本草正義》） 5．論補骨脂的宜忌 肖京：“（補骨脂）亦惟稟陰藏而命火不充，下元虛冷，一切癥屬沉寒者宜之。若陽藏而腸胃燥熱者則反為害耳。是在人之有宜有不宜。若以為燥毒則謬論也。予每用此與參附治元氣亡脫，脈浮沉無力者，不拘陰陽屢驗，可知其為納氣歸原，溫補真陽之善藥也。”（《軒歧救正論?藥性微蘊》） (責任編輯：Doctor001) |
