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3．論遠(yuǎn)志治嗽之功 ①?gòu)埳嚼祝?ldquo;《本經(jīng)》主咳逆，則苦泄溫通辛散，斯寒飲之咳逆自平，此遠(yuǎn)志又有消痰飲、止咳嗽之功。《別錄》去心下膈氣亦即此意。今東瀛醫(yī)者專用以化痰止嗽，頗有奇功，而中醫(yī)多未知之，可謂數(shù)典忘祖，能不令人齒冷。唯《外臺(tái)》載《古今錄驗(yàn)》胸痹心痛一方，中有遠(yuǎn)志，頗合此旨，而張石頑反疑《本經(jīng)》咳逆為誤字，蓋亦未達(dá)其苦能泄化、溫能滌飲之旨。”（《本草正義》）②張錫純：“其酸也能闟，其辛也能辟闟，故其性善理肺，能使肺中之闟辟純?nèi)巫匀唬沃兄粑谝哉{(diào)，痰涎于以化，即咳嗽可以止矣。”（《衷中參西錄》） 4．論遠(yuǎn)志宜辨證應(yīng)用 ①賈所學(xué)：“取其辛能醒發(fā)脾氣，治脾虛火困，思慮郁結(jié)，故歸脾湯中用之；及精神短少，竟有虛痰作孽，亦須量用；若心血不足，以致神氣虛怯，無(wú)痰涎可祛，即芎歸味辛，尚宜忌用，況此大辛者乎？”（《藥品化義》）②張山雷：“咳逆者，寒飲上凌之證，辛苦而溫，能散寒滌飲，則咳逆自平，非火升痰升之咳嗽氣逆也。”“遠(yuǎn)志辛溫，能利血之運(yùn)行，而以為心家補(bǔ)益之品者，振動(dòng)而流利之。斯心陽(yáng)敷布而不窒滯，此補(bǔ)心之真旨也。然溫升之品，必不宜于實(shí)熱，如誤用于熱痰蒙蔽心包之證，得毋益張其焰。又所謂安魂魄，定驚悸者，亦謂補(bǔ)助心陽(yáng)，則心氣充而魂夢(mèng)自寧，驚悸自定，非養(yǎng)液寧神以安宅者可比，如因熱生驚及相火擾攘，而亦與以溫升，其弊亦與熱痰相等。又有遠(yuǎn)志能交通心腎之說(shuō)，則心陽(yáng)不振，清氣下陷，及腎氣虛寒，不能上升者，以遠(yuǎn)志之溫升，舉其下陷，而引起腎陽(yáng)，本是正治。然俗人不察，每遇腎陽(yáng)不藏，淫夢(mèng)失精等證，亦曰此屬坎離之不交，須以遠(yuǎn)志引之，使其水火交接，則相火愈浮，腎愈不攝，利九竅者，適以滑精竅，益精者，將反以失精矣，此不辨寒熱虛實(shí)，而徒讀古書之咎也，豈古人之欺吾哉！”（《本草正義》） 【錄自】 《青陽(yáng)客棧》 (責(zé)任編輯：Doctor001) |
