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藕節之味大澀，能止驟脫諸血，產后悶亂，隔水頓熱，和童子小便飲之。一人患血淋脹痛，百藥不應，以生藕汁調發灰服之，三日血止痛除。以其性專散血，而無傷耗真元之患也。 蓮房入厥陰，功專止血，故血崩下血溺血，皆燒灰用之。雖能止截，不似棕灰之兜塞也。 《得配本草》：伏硫黃。 澀，平，消瘀血，解熱毒。止一切血病。 得川芎為末，治鼻淵腦瀉。搗爛熱酒服，治蟹毒下痢。 《本經疏證》：荷之為物，若分析而言，根則藕與節，莖則帖水與出水，取義皆應有別，而本經乃概之曰藕實莖，一似可任其相混而不必分者何哉？夫實之從上倒生，先具花葉之莖，而獨無藕質，根之從下挺出，先成藕之質而花最后期，雖以次長養，究一氣迥環。故蒔蓮者不能不先生藕而后發花，蒔藕者亦不能不葉先茁而藉績成，是本經之主補中養神益氣力除百疾者，斷不嫌其混，別錄之主熱渴散血生肌者，又不嫌其析。蓋以氣言，則之生藕為自陽入陰，藕之生？為從陰出陽，陰陽迥環，遞相生化，實所以開水土之黏固。花發時遇烈日則挺拔，遇陰翳則萎瘁，曳至陰以媾至陽，凝至陽而成化育，又所以聯火土之相生，曰補中養神，則亦何庸析也。若以血言，則花葉之得以交于陽，全藉莖藕之引于陰，藕非水不能生，莖非藕無所浥，而色赤之花獨據其物，生長斂藏之會，一如中焦之受氣取汁，長藕者以是而終，結蓮者以是而始，故凡血以熱結津以熱耗者，咸賴此布散調劑，以通徹其陰陽，交宣其水火，曰主熱渴散血生肌，則又何可不析也。要之血以氣之煦，故不至滯而不行，行而妄出；氣以血之濡，故不至化火劫陰，陰隨火竭。然血而痼氣，終成滅頂之兇，氣縱耗陰，猶有遺核之結，此水漲沒荷，則根莖花葉無有不死，而水竭土坼，則僅枝葉槁而藕難卒壞，是其托命于陰，畏陰之橫而不畏陽之熾，斷可識矣。蓮者不偶也，藕者不連也，藕本自連，因節界之而不連，蓮本不連，因相攢聚而連，是陰陽雖出于偶奇，然實陰根于陽，陽源于陰矣。乃奇者外開而中有物（蓮肉劈之則成兩瓣而中含薏），偶者外連而中無物，是據于上者為坎，蹲于下者為離，人之身不坎系腎而離系心乎？令且反之，則所謂取坎填離，以離濟坎者，兩端之用已諧，其所受益自必在中，而命為補中養神無慚矣。劉潛江之言曰，主水土相交而出地者，陰中少陽也，其性主升，陽升而陰隨之，則水氣達而土氣亦達，乃成上行之地道焉。斯為補中，以水得交于火也，主水火相媾而下歸者，陽中少陰也，其性主降，陰降而陽隨之，則火氣暢而土氣亦暢，乃成下濟之天道焉。斯為補中，以火得交于水也，夫其鐘天一之靈，以透發地二之德，自初生之弱，以及出水之荷，無不隨其莖而有經緯，隨其節而有貫串，不獨成藕者脈絡井然，竅穴洞徹也。且其出水生花者，由花生芷，芷生蓮，蓮生菂菂生薏，頓具數種色相，即一花實之中，有終其水中之火以上行，始其火中之水以下徹者，蓋蓮從藕根抽莖開花以至結實，皆自下而上，而實中之意，包含根莖花葉，形復倒垂，有歸根復命之義。而細驗其經緯貫串，雖些微而具全體，觀其始而黃，黃而青，青而綠，綠而黑，中含白肉，內隱青心，是或火土相生，土木相合，金木相媾，致水土之氣達，而終其經緯條達之化，火土之氣暢，而始其經緯條達化者，皆在此一花實中。故蓮實非特交水火以益土，更即土而能行水火之升降，若藕及藕節荷葉及蒂，后人類用以活血，不知能達水中之氣，即是和血。血固源于水而成于火者也，達水者自下而上以資血之始，暢火者自上而下以資血之生，水氣不得化而血病者，猶其從上下生一線生機，具藕全體，乃能裕血化源，為血證利益耳。 《本草分經》：生用甘寒，涼血散瘀，治上焦痰熱。煮熟甘平補益。 【藥論】 論藕節的止血特點是止中有散 倪朱謨：“藕節，消瘀血，止血妄行之藥也。邢元璧曰，《日華子》治產后血悶腹脹，搗汁，和熱童便，有效，蓋止中有行散之意。又時珍方治咳血唾血、嘔血及便血、溺血、血淋、血崩等證，入四生飲、調營湯中，亦行止互通之妙用也。”（《本草匯言》） 1 論生藕、熟藕性能及服食方法 ①繆希雍：“藕，生者甘寒，能涼血止血，除熱清胃，故主消散瘀血，吐血，口鼻出血，產后血悶，四音金瘡傷折及熱渴，霍亂，煩悶，解酒等功；熟者甘溫，能健脾開胃，益血補心，故主補五臟，實下焦，消食，止泄，生肌，及久服令人心歡止怒也。”(《本草經疏》)②王士雄：“藕以純白純甘者良，生食宜鮮嫩，煮食宜壯老，用砂鍋桑柴緩火煨極爛，人煉白蜜收干食之，最補心脾。若陰虛，肝旺，內熱，血少及諸失血證，但日熬濃藕湯飲之，久久自愈、不服他藥可也。”(《隨息居飲食譜》) 2 論藕之所主皆心脾血分之疾 倪朱謨：“藕，涼血散血，清熱解暑之藥也。其所主，皆心脾血分之疾。如陳氏方，治熱渴煩悶，大氏方，治產后瘀血，孟氏治霍亂水泄，皆屬熱邪為患者，取此清芳寒潔、甘淡之味以涼解之，如血熱血滯之病，悉潛消而默化矣。”(《本草匯言》) 3 論藕在服食時的宜忌 ①孟詵：“產后忌食生冷物，惟藕不同生冷(音)，為能破血故也。”(《食療本草》)⑧倪朱謨：“生食過多，不免有動冷氣，不無腹痛腸滑之虞耳。如煮熟食，能養臟腑，和脾胃。”(《本草匯言》)③王學權；“藉以仁和產者為良。熬濃汁服，既能補血，亦能通氣，故無膩滯之偏。“(《重慶堂隨筆》) 【錄自】 《青陽客�！� (責任編輯：Doctor001) |
