《本經逢原》：夏枯草，《本經》專治寒熱瘰疬，有補養厥陰血脈之功，以辛能散結，苦能除熱，而癥結癭氣散矣。言輕身者，腳腫濕痹愈而無重著之患也。佐以香附、甘草，治目珠疼夜甚者，以其稟純陽之氣，而散陰中結滯之熱也。又能解內熱，緩肝火，從治之法，并治痘后余毒，及肝熱目赤有效。久服亦防傷胃，以善走厥陰，助肝木之氣耳。

  《本草崇原》：夏枯草稟金水之氣，故氣味苦辛寒，無毒。方治寒熱，瘰疬鼠瘺，頸瘡者，稟水氣而上清其火熱也。破癥瘕癭結氣者，稟金氣而內削其堅積也。腳腫乃水氣不行于上，濕痹乃水氣不布于外。夏枯草感一陽而生，能使水氣上行環轉，故治腳氣濕痹，而且輕身。

  《本草求真》：夏枯草專入肝。辛苦微寒。按書所論治功，多言散結解熱，能治一切癭疬濕痹，目珠夜痛等癥，似得以寒清熱之義矣。汪昂曰：按目珠屬陽，故晝痛點苦寒藥則效；黑珠屬陰，故夜痛點苦寒藥反劇。時珍曰：一男子至夜，目珠疼痛連眉棱骨痛及頭半邊腫痛，用黃連膏點之反甚，諸藥不效。灸厥陰少陽，疼隨止，半日又作，月余，以夏枯草二兩，香附二兩、甘草四錢，為末，每服一錢半，茶清調服，下咽則痛減半，至四五服，良愈矣。何書又言氣稟純陽，及補肝血，得毋自相矛盾乎。詎知氣雖寒而味則辛，凡結得辛則散，其氣雖寒猶溫，故云能以補血也。是以一切熱郁肝經等癥，得此治無不效，以其得藉解散之力耳。若屬內火，治不宜用。

  《得配本草》：微辛、微苦，氣寒。入足厥陰經氣分。解陰中郁結之熱，通血脈凝滯之氣。

  合香附、貝母，治頭瘡瘰疬；調茶清、香附、甘草，治目珠熱痛。

  氣虛者禁用。

  《神農本草經百種錄》：味苦，辛寒。主寒熱，瘰疬，鼠瘺頭瘡，火氣所發。破癥散癭結氣，火氣所結。腳腫濕痹，濕熱之在下者。輕身。濕火退則身健也。

  此以物稟之氣為治，又一義也。凡物皆生于春，長于夏，惟此草至夏而枯。蓋其性稟純陰，得少陽之氣勃然興發，一交盛陽，陰氣將盡，即成熟枯槁。故凡盛陽留結之病，用此為治，亦即枯滅，此天地感應之妙理也。凡藥之以時候榮枯為得，俱可類推。

  《本經疏證》：人身之陽，在上則化陰，在下則化于陰；人身之陰，在下則生陽，在上則生于陽。夏枯之種在地陰也，而遇一陽則生苗焉，由是以漸挺莖發葉結穗開花成實，皆為陽效其用矣。而遇一陰則枯瘁，猶不可謂陰在下能生陽，陽在上能化陰乎？結癥腳腫濕痹，皆陰陷于下不生陽也；瘰癘癭氣鼠瘺頭瘡，皆陽極于上不化陰也，得此又烏能不愈乎？況有陰以成陽，則陽之用不窮，用陽以化陰，則陰之源遂裕，陽用窮則無以生血，陰源裕則有以化氣，故古人稱其治目珠疼，至夜輒甚，及點苦寒藥劇者，苦寒止能折陽，此并能化血也。又稱其治失血后不寐，仿半夏湯意，代以夏枯草，半夏僅能導陽入陰，此又能使陽從陰化也。后世擴充其旨，如用以補肝明目，治女子血崩，產后血暈，當識此義。

  《本草新編》：夏枯草，味苦，氣溫。曰寒者，誤。入肺、脾、心三經。專散痰核鼠瘡，尤通心氣，頭目之火可祛，胸膈之痞可降。世人棄而不收，誰知為藥籠中必需之物乎。夫肺氣為邪所壅，則清肅之令不行，而痰即結于胸膈之間而不得散。倘早用夏枯草，同二陳湯煎服，何至痰核之生。心火炎上，則頭目腫痛，而痰即結于胸膈而成痞。早用夏枯草，入于芩、連、天花粉之內，何至頭痛目腫乎。蓋夏枯草直入心經，以通其氣，而芩、連、花粉之類，得以解炎上之火也。尤妙心火一平，引火下生脾土，則脾氣健旺，而痰更消亡，鼠瘡從何而生乎。《本草》止言其破癥堅、消寒熱、祛濕痹，尚未深知夏枯草也。

  或問夏枯草，近人亦知用之，但不能入之湯劑之內也，今欲用之，不知多寡宜若何耳？夫夏枯草，陰藥也，陰藥宜多用以出奇，而不可少用以待變也。

  《本草分經》：散肝經之郁火，解內熱，散結氣，消癭，治目珠夜痛。久服傷胃。

  《本草思辨錄》：夏枯草，或謂稟純陽之氣，或謂稟純陰之性。以劉潛江陰在下能生陽，陽在上能化陰之說衡之，似乎劉說為長。但人身之陰陽，猶天地之陰陽，劉所謂陰在下陽在上者，自指陰始生陽極盛而言，陽之生陰之化，亦必指夏枯草而言。不知一陰生于下而草枯矣，何陽生之有？一陰生于下而草枯，其所感者在下之陰，非在上之陽，又何得謂陽在上而化陰。其理似精非精，仍不得據此為準。竊謂夏枯草生于一陽始生之時，當為陰退陽進、陰中透陽之物。迨交夏至，陰進而上，則陽退而下，此草透陽之生意亦即至此而盡，惡得不枯。婁全善因其治目珠夜痛，點苦寒藥不效之證，遂反揣之以為稟純陽之氣。夫目珠夜痛，為陰中陽結之。夏枯草若氣稟純陽，其于陰中之陽，必鉏铻而難入；惟其為陰中透陽之物，以治陰中陽結之證，乃得如饑食渴飲，適償其欲。就是思之，尚有毫厘未合否耶？至洄溪謂性稟純陰，故一交盛陽，陰氣將盡，即成熟枯槁。竟以夏至陰生之時，為陰氣之將盡，疏失至此，尤令人不解矣。 

【藥論】

  1．論夏枯草能清熱散郁消結 ①繆希雍：“夏枯草，得金水之氣，故其味苦辛而性寒無毒，為治瘰疬、鼠瘺之要藥。入足厥陰、少陽經。丹溪謂其補厥陰肝家之血。又辛能散結，苦寒能下泄除熱，故治一切寒熱及消瘰疬鼠瘺，破癥散癭，結氣頭瘡，皆由于熱；腳腫濕痹無非濕熱所成，熱消結散濕去，則三證自除而身亦輕矣。”（《本草經疏》）②張隱閹：“夏枯草，主治寒熱、瘰疬、鼠瘺、頸瘡者，稟水氣而上清其火熱也。破癥瘕結氣者，稟金氣而內削其堅積也。腳腫乃水氣不行于上，濕痹乃水氣不布于外。夏枯草感一陽而生，能使水氣上行環轉，故治腳氣濕痹而且輕身。”（《本草祟原》） ③黃凱鉤：“（夏枯草）苦寒，散肝經郁火，故治瘰疬鼠瘺、癭瘤癥堅、乳癰、目珠夜痛，此皆肝火為患也。”（《藥籠小品》） ④過鑄：“（夏枯草）氣稟純陰，得冬至少陽之氣而發，一交盛陽陰氣盡則枯。凡盛陽留結之病，用治即枯，此天地感應之理。”又“散疔毒（疔系大毒），治頭瘡，兼治對口托腮癰等證，皆火氣所發也。”（《增訂治療匯要》） ⑤張山雷：“蓋目珠系于厥陰，夜甚而遇寒藥反甚，是厥陰之火郁窒不疏，自不宜直折以寒涼，反致遏抑愈劇。夏枯草能疏通肝膽之氣，木郁達之，亦以稟純陽之氣而散陰中結滯之熱耳。石頑謂《本經》言輕身者，能除腳腫濕痹而無重著之患也。又能解內熱，緩肝火，治肝熱目赤，皆疏通厥陰氣滯之功用。”（《本草正義》）  (責任編輯：Doctor001)