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《本草圖經(jīng)》：為末，水服一錢，止鼻血有效。
《本草綱目》：貫眾大治婦人血?dú)�，根汁能制三黃，化五金，伏鐘乳，結(jié)砂制汞，且能解毒飲堅(jiān)。王海藏治夏月痘出不快，快斑散用之。云貫眾有毒，而能解腹中邪熱上毒。病因內(nèi)感而發(fā)之于外者多效，非古法之分經(jīng)也。又《百一選方》，言滁州蔣數(shù)授，因食鯉魚玉蟬羹；為肋肉所哽，凡藥皆不效�；蛄钜载瀼募鍧庵�，分三服，連進(jìn)至夜，一咯而出。觀此可知其軟堅(jiān)之功，不但治血，治瘡而已也。
治下血崩中帶下，產(chǎn)后血?dú)饷浲�，斑疹毒，骨哽，解豬病。
《本草經(jīng)疏》：貫眾味苦，而又微寒，止應(yīng)云有小毒。以其苦寒，故主腹中邪熱氣諸毒。三蟲皆由濕熱所生，苦寒除濕熱，則三蟲自死矣�？嘁孕怪嗉嬗猩⒅x，故破癥瘕。苦寒能除風(fēng)熱，故止頭風(fēng)。金瘡出血后必發(fā)熱，泄熱散結(jié)，則金瘡自止。
簡誤：病人虛寒無實(shí)熱者，禁用。
《本草蒙筌》：味苦、氣微寒，有毒。赤小豆為使。驅(qū)諸毒，理金瘡惡毒；殺三蟲，去寸白蛔蟲。仍除頭風(fēng)，更破癥瘕。
《本草乘雅》：根具白頭，獨(dú)莖葉兩兩相對，若偶貫群陰也，因名貫眾。多生山陰近水處，故稟苦寒氣味，對待陽不貫陰而成邪熱，理不貫經(jīng)而成諸毒。生陽不貫四大而成二蟲，亦地以陽殺陰藏之象與。既連卷有夏脈如鉤之象，則百頭一貫，有心主百脈宗主之象矣。假以治百合病者頗象形百合病者，百脈一宗悉致其病故也。
《本草備要》：瀉熱解毒。
味苦微寒有毒，而能解邪熱之毒。治崩中帶下，產(chǎn)后血?dú)饷浲矗瓢Y瘕，發(fā)斑痘。王海藏快斑散用之。化骨鯁，能軟堅(jiān)。殺三蟲。
《本經(jīng)逢原》：苦微寒，有毒。
貫眾苦寒而降，辟時(shí)行疫癘不正之氣，疫發(fā)之時(shí)，以此藥置水食之，則不傳染，且能解毒軟堅(jiān)，治婦人血?dú)�。《本�?jīng)》治腹中邪熱氣諸毒，以其性專散結(jié)積諸毒，而蟲和皆由濕熱所生，苦寒能除濕熱，故亦主之。王海藏治夏月痘出不快，快斑散用之。云貫眾有毒，而能解腹中邪熱，殺三蟲，病從內(nèi)發(fā)者多效。王杣《百一選方》言食鯉魚羹，為肋骨所鯁，百藥不效，或令以貫眾煎濃汁連進(jìn)，一咯而出。可見軟堅(jiān)之功，不但治瘡治血而已。病人虛寒無實(shí)熱者勿服。
《本草崇原》：貫眾氣味苦寒，色多赤黑，蓋稟少陰水火之氣。主治腹中邪熱氣，諸冱，稟水氣也。殺三蟲，稟火氣也。
《本草求真》：［批］ 瀉熱殺蟲，辟時(shí)行不正。
貫眾專入肝、胃。即俗稱管仲者是也。味苦微寒無毒，世遇天時(shí)行不正之氣，人多用此置之水缸，使人食之不染。且不獨(dú)力能解毒，凡遇崩中帶下，并癥瘕斑痘，蟲蠱骨鯁，皆可用之。蓋以苦能殺蟲，寒能散熱故也。以諸癥皆因熱成。昔王杣《百一選方》言食鯉魚羹，為骨所哽，百藥不效，或令以貫眾煎濃汁連進(jìn)，一咯而出，可見軟堅(jiān)之功，其殆若是之神矣。
《得配本草》：赤小豆為之使。
苦，寒，微毒。入足厥陰經(jīng)。解邪熱，止鼻衄，除血淋，驅(qū)諸毒，殺三蟲，破癥瘕，療金瘡。病因內(nèi)感而發(fā)之于外者，多效。
配蘇木，治咳嗽膿血；配升麻、甘草、赤芍，發(fā)痘；配縮砂、甘草，為粗末，綿包少許，含咽汁，治雞魚骨哽。煅炭，童便、酒下，治乳癰。
置水缸中，用水制飲食，令人疫氣不染。
《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》：味苦，微寒。主腹中邪熱氣，寒能除熱。諸毒，邪熱之寒。殺三蟲。濕熱所生之蟲。
貫眾生于山澗之中，得天地清陰之氣，故能除蘊(yùn)熱濕穢之疾。其體中虛而清芍，故能解中焦之毒。人身之蟲，皆濕熱所生。濕熱除，則諸蟲自消也。
《本經(jīng)疏證》：貫眾之根里纈層疊，莖須錯(cuò)出四射，恰有合于腹中。其初出莖須頑梗粗澀，恰有合于邪氣。其外黑內(nèi)赤，味苦氣寒，恰有合于為寒所束之熱氣。然其四射之莖，無不可生青放葉，即皆生理之所敷，則其義為重疊包之裹邪氣熱氣，自隨所過經(jīng)絡(luò)四散而導(dǎo)發(fā)于外。諸毒者邪熱久秘不得宣泄之所成也，邪熱既散，毒于何有。蟲者緣濕熱而生，遇隙而居，善伏于生氣不屆之地，貫眾隨處孔隙，隨處生機(jī)岔涌，一任沉于水，委于冰雪，皆不閡其生全，茍使臟腑空隙，鐘氣盡能如是，蟲何由居？況頑梗粗澀之莖須雖發(fā)于外，而根于里纈層疊之極內(nèi)，千金外臺以之治蟲，專治腎家之蟲，為非無所本矣。且其功能豈僅在是，形連卷而不密，則可以疏癥瘕中氣血，葉對生而不雙，則可以去頭風(fēng)之偏，內(nèi)之赤不能越外之黑，則可以止金瘡之血，外之黑終能限內(nèi)之赤，則可已崩漏衄血，皆以其既喜生于山，又必近于水，置燥處而不枯，浸水中而不爛，為具剛體而行柔化，畜滑潤而出頑梗，而治喉痹，治物哽，解葉毒，消頑腫，均于此取裁矣。
《本草新編》：貫眾，味苦，氣微寒，有小毒。入陽明胃經(jīng)，亦入心、入肺。祛諸毒，理金瘡惡毒，殺三蟲，去寸白蟲，仍除頭風(fēng)，更破癥瘕，尤祛時(shí)氣，亦止心疼。此物有毒而能去毒，所謂以毒攻毒也。人家小缸內(nèi)置貫眾一枝，永無疫疬之侵，然須三月一易為妙，否則，味散無益耳。
或曰解毒用貫眾，不可用貫眾以祛毒，以貫眾能消毒于毒之未至，不能逐散于毒之已成也。是未知貫眾矣。貫眾實(shí)化毒之仙丹，毒未至，可以預(yù)防；已至，可以善解；毒已成，可以速祛，正不可以前后而異視之。惟毒來之重，單用貫眾，則力薄勢絕，必須佐之以攻毒之藥，始易奏功耳。
《本草分經(jīng)》：苦，微寒。解邪熱之毒，去瘀軟堅(jiān)，殺蟲。浸水缸中，日飲其水，能解時(shí)疫。
【藥論】
1．論貫眾解毒之功 ①李時(shí)珍：“云貫眾有毒，而能解腹中邪熱之毒。病因內(nèi)感而發(fā)之于外者多效，非古法之分經(jīng)也。”(《綱目》) ③盧之頤：“貫眾，心物，腹中邪熱，是夏氣在藏之病，從血脈流入心腹之部者，常須此品。”(《本草乘雅半偈》) ③陳士鐸：“貫眾，實(shí)化毒之仙丹。毒未至而可預(yù)防，毒已至而可以善解，毒已成而可以速祛，正不可以前后而異視之。惟毒來之重，單用貫眾則力薄勢綿，必須佐以攻毒之藥，始易奏功耳。”(《本草新編》) ④馮兆張：“貫眾，味苦微寒，寒能泄熱，苦能殺蟲，故腹中邪熱，諸毒諸蟲，濕熱所生之病也。”(《馮氏錦囊?藥性》) ⑤張山雷：“凡大頭疫腫連耳目，用泄散而不遽應(yīng)者，但加入貫眾—昧，即邪熱透泄，而熱解神清。不獨(dú)苦寒泄降，亦氣之足以散邪也。而井中沉一枚，不犯百毒，則解毒之功，尤其獨(dú)著，不得以輕賤而忽之。”(《本草正義》)
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