《本草求真》：［批］治十二經風濕冷氣。

  威靈仙專入膀胱，兼入腸胃諸經。辛咸氣溫，其性善走，能宣疏五臟十二經絡。凡一切風寒濕熱，而見頭風頑痹，癥瘕積聚，黃疸浮腫，大小腸秘，風濕痰氣，腰膝腿腳冷痛等癥，麻屬氣虛，木屬濕痰死血，腫屬濕，痛屬熱，痛風新病屬寒，久病屬熱，此死法耳。未可以盡病情也。仍須分其臟偏純以定，臟寒則痛，多根寒致，其痛必喜手按，縱脈堅實有力，止是寒氣奔迫，未可為痛為實為熱；臟熱則麻與木，與痛與腫，皆屬熱候，且有實脈實癥可癥，其痛手不可按，得謂麻必屬氣虛也。臟寒初病固寒、久病亦寒，故有屢用附、桂方愈，不得謂久必屬熱也；臟熱初病固見熱蒸，久病亦見熱成，如溫熱等癥，初終皆用清涼，不得謂初必屬寒候。總在識病根源，相癥明確，方無有誤，此繡之管見有如此也。得此辛能散邪，溫能泄水，苦能破堅，服此性極快利，通經達絡，無處不到，誠風藥中之善走者也。先時商州有人手足久廢，得遇新羅僧而愈，索藥乃知是威靈仙也。是以威喻其性，靈喻其效，仙喻其神耳。氣壯者服之神效，若氣弱服此，則能泄真氣矣。凡辛皆散氣劫陰，不獨威靈仙是也。和砂仁、沙溏煎，治諸滑哽。

  《得配本草》：苦，溫。入太陰經，兼達十二經絡。宣五臟，通經脈，去腹中冷滯，行胸中痰水。治瘧疾，祛腸風，療折傷，除癥積。周身風注酸疼，痘后兩手腫痛，惟此實為要藥。

  配雞冠花，治腸風瀉血。佐木瓜，治腰腳病；佐川烏、五靈脂，治手足麻；佐補氣藥，為宣通氣道之助。合炙龜甲，治臨產交骨不開。

  氣虛血弱者禁用。疏臟腑真氣。

  怪癥：手足指尖疼痛異常，久則十指俱落，此過服涼劑，致四肢受火郁之結而然。用靈仙酒調敷，內服清火利水之藥而愈。病后十指流水不止者，亦用此法治之。

  《本經疏證》：味苦氣溫火也，而生于早春，采于深冬，將毋假火之性氣，能伸木之屈曲，泮水之冰凝歟？不惟是也。其采后于眾草，效則捷于眾草，非效捷也，百卉未萌，是先挺發，似風之播揚鼓蕩，驅馳獨疾，故曰主諸風也。遇木而莖爭先，歸水而根稠密，乃屆火令反不花不實，濡滯留連，非濡滯留連也，不浪作葉，必六七葉排比齊生，周圍四出，狀如車輸，是為一層，層出不已，至于六七，似臟腑間結壅非止一處，故曰宣通五臟也。是豈徒伸木泮冰而已哉？夫曰諸風則其發必驟，曰宣通五臟則其因必久，況五臟之待宣者非他，即所謂腹內冷滯，心膈痰水久積，癥瘕痃癖氣塊膀胱宿膿惡水，腰膝冷痛者是。是五臟者不得率爾宣通，諸風者又難遲遲責效，惟威靈仙既具賁育之勇，復有慶忌之捷，而不為揚干之亂行，甚嫻不識之部伍，皆緣其根亥色本為黑，形復似須，稠密而長，年深轉茂，無非水象，倚于水而行氣，以行氣為化水，層層決排，縷縷疏淪，使陰不化崦陽淫為風者息，則陽不和而陰淤為淀者通。是主諸風即所以宣五臟，宣五臟即所以主諸風，而不即不離不疾不徐，頓然脫釋，惟其能息，是以能通。若諸風緣五臟干澀不通而成者，得此立殃。

  《本草新編》：味苦，氣溫，可升可降，陰中陽也，無毒。入各經絡。消腸中久積痰涎，除腹內痃癖氣塊，散爪甲皮膚風中癢痛，利腰膝脛踝濕滲冷疼，尤療折傷，治風濕各病，皆宜用之，以其十二經絡無處不到也。但其性走而不守，祛邪實速，補正實難。用之于補氣補血之中，自得祛痛祛寒之效。倘單備此一味，或漉酒長飲，或為丸頻服，未有不散人真氣，敗人之血者也。

  或問威靈仙乃攻痰去濕妙藥，子謂散人真氣，敗人活血，是威靈仙乃害人之物，非益人之物乎？曰：吾戒人長飲頻服者，恐風痰邪濕已去仍用之，非教人風痰邪濕之未去而用之，故戒之也。

  《本草分經》：辛、咸，溫。屬木。宣疏五臟，通行十二經，行氣祛風，破積，治風濕痰飲諸病。性極快利，積疴不痊者服之有效。然大走真氣耗血，用宜詳慎。 

【藥論】

  1 論威靈仙主風濕痰飲之疾 ①朱丹溪：“威靈仙屬木，治痛風之要藥也，在上下者皆宜服之，尤效。其性好走，亦可橫行。”(引自《綱目》) ②倪朱謨：“威靈仙主風濕痰飲之疾。治中風不語，手足頑痹，口眼咼斜及筋骨痛風，腰膝冷疼，（月行）踝酸痛，癘風酷毒，皮膚風癢，腎臟風雍，頭風眩暈，腦漏流涕，傷寒癉氣，憎寒壯熱，黃疸黑疸，冷熱氣脹，胃痛膈氣，膀胱宿膿、宿垢、惡水，氣利，腳氣，痔疾，瘰疬，疥癬，婦人月閉，氣血沖心，產后惡露不行，及大人喑風癇風，癲狂心風，小兒胎風臍風等證，并皆治之。大抵此劑宣行五臟，通利經絡，其性好走，亦可橫行直往。追逐風濕邪氣，蕩除痰涎冷積，神功特奏。”(《本草匯言》)③賈所學：“主治風濕痰壅滯經絡中，致成痛風走注，骨節疼痛，或腫或麻木，風勝者患在上，濕勝者患在下，二者郁遏之久化為血熱，血熱為本而痰則為標矣。以此疏通經絡，則血滯痰阻無不立豁。若中風手足不遂，以此佐他藥宣行氣道。”(《藥品化義》) 

  2 論威靈仙治痘毒上壅 張石頑：“威靈仙性善下走；痘疹毒壅于上，不能下達，腰下徑膝起灌遲者，用為下引立效。”(《本經逢源》)

  3 論威靈仙久服損氣 ①李時珍：“威靈仙氣溫，味微辛、咸。辛泄氣，咸泄水，故風濕痰飲之病，氣壯者服之有捷效。其性大抵疏利，久服恐損真氣，氣弱者亦不可服之。”(《綱目》)②肖京：“威靈仙性疏利，方家盛稱其善療諸風，蠲痿宣毒，功能不可盡闡，愚亦以為大謬也。若病非實癥從外得者，不可輕餌也。故《本草綱目》有云，此物能疏人真氣，稍涉虛者宜禁之，意可知矣。大凡一藥具補瀉兩性，只宜于實，不宜于虛，只宜暫用，不宜久服。人知其瀉之有功，而不知其補之無能。殊昧扶羸之理，益彰通治之害。”(《軒岐救正論》)