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2．蜜沙參 現(xiàn)行，取煉蜜用適量開水稀釋后，加入南沙參片中拌勻，悶透，置鍋內(nèi)，用文火加熱，炒至黃橙色，不粘手為度，取出放涼。每南沙參100kg，用煉蜜25kg。 【附方】 1．治燥傷肺胃陰分，或熱或咳者 沙參三錢，玉竹二錢，生甘草一錢，冬桑葉一錢五分，麥冬三錢，生扁豆一錢五分，花粉一錢五分。水五杯，煮取二杯，日再服。久熱久咳者，加地骨皮三錢。（《溫病條辨》沙參麥冬湯） 2．治肺熱咳嗽 沙參半兩，水煎服之。（《衛(wèi)生易簡方》） 3．治慢性支氣管炎，咳嗽，痰不易吐出，口干 南沙參9g，麥冬9g，生甘草6g，玉竹9g。水煎服。（《青島中草藥手冊》） 4．治陽明溫病，下后汗出，胃陰受損，身無熟，日干咽燥，舌干苔少，脈不數(shù)者 沙參三錢，麥門冬五錢，冰糖一錢，生地黃五錢，玉竹一錢五分。水煎服。（《溫病條辨》益胃湯） 5．治虛火牙痛 杏葉沙參根15～60g。煮雞蛋服。（《湖南藥物志》） 6．治諸虛之癥 沙參一兩，嫩雞一只去腸，入沙參在雞腹內(nèi)，用砂鍋水煎爛食之。（《滇南本草》） 7．治卒得諸疝，小腹及陰中相引痛如絞，自汗出欲死 搗沙參末，篩，服方寸匕，立差。（《肘后方》） 8．治睪丸腫痛 輪葉沙參60g，豬肚一個(gè)，燉服，也可加豆腐同煮服。（《福建藥物志》） 9．治赤白帶下，皆因七情內(nèi)傷，或下元虛冷 米飲調(diào)沙參末服。（《證治要訣類方》） 10．治產(chǎn)后無乳 杏葉沙參根12g，煮豬肉食。（《湖南藥物志》） 11．治產(chǎn)后關(guān)節(jié)痛 輪葉沙參30g，酒炒蠶豆45g，紅糖酌量，燉服。（《福建藥物志》） 【參考文獻(xiàn)】 《本經(jīng)》：“沙參，味苦微寒無毒。主治血積驚氣，除寒熱，補(bǔ)中益肺氣。久服利人。一名知母。生川谷。” 【藥論】 1． 論沙參清肺而不膩滯 ①張石頑：“沙參專泄肺氣之熱，故喘嗽氣壅，小便赤澀不利，金受火尅，陰虛失血，或喘咳寒熱及肺痿等疾宜之。”（《本經(jīng)逢原》） ②張山雷：“沙參之味，雖不甚苦，而寒性獨(dú)著。體質(zhì)輕清，氣味俱薄，具有輕揚(yáng)上浮之性，故專主上焦，而走肺家。《本經(jīng)》稱其益肺氣者，去其邪熱，即所以益其正氣，本非補(bǔ)益之正義，而后人竟誤認(rèn)為補(bǔ)肺專藥，不知肺有余熱，清之固宜，而肺氣不足，清之已謬。雖曰沙參輕清，尚不至如蕤、麥、知母之膩滯，然寒性頗盛，肺無熱邪，亦足以暗戕生機(jī)而釀寒變，繆仲醇僅禁用于肺寒咳嗽，猶嫌其疏而未密耳。李瀕湖《綱目》以沙參主肺痿，亦取其補(bǔ)肺也。若申言之，則肺癰、肺痿證情近似，而一實(shí)一虛，大相反背。癰者壅塞，本是實(shí)熱，急須清泄，不嫌寒涼；痿者痿敗，已是虛怯，所宜扶持，豈容苦寒！惟肺痿一候，固多咳嗆濃痰，虛火猶熾，則沙參清熱而不膩，猶為相宜。”（《本草正義》） 2．論沙參治血積驚氣，除寒熱 ①周巖：“《本經(jīng)》沙參主血積驚氣，除寒熱。血積二字，惟徐氏最為得解，云沙參為肺家氣分中理血之藥，色白體輕，疏通而不燥，潤澤而不滯，血阻于肺者，非此不能清之。曰理血，曰血阻，曰清之，恰合沙參治血之分際。與桃仁為肺藥而主瘀血之閉者，大有不同。熱傷其氣，斯氣阻而血亦阻，心以擾亂而有驚氣，營衛(wèi)愆其度而有寒熱，非甚重之證，故得以沙參主之。《別錄》演之為療胸痹，則失其實(shí)矣。”（《本草思辨錄》） ②張錫純：“人之魂藏于肝，魄藏于肺，沙參能清補(bǔ)肺臟以定魄，更能使肺金之氣化清肅下行，鎮(zhèn)戢肝木以安魂，魂魄安定，驚恐自化，故《神農(nóng)本草經(jīng)》又謂主驚氣也。”（《衷中參西錄》） ③王劍賓：“沙參苦而微寒，苦能燥濕，寒能清熱。《本經(jīng)》主治血積驚氣，顯為治血之藥。血為濕阻則運(yùn)行遲滯而血積，以沙參燥濕而微清其熱，則血得暢行無阻矣。驚起于血積，寒熱亦起于血積，以血積則發(fā)熱而驚，氣不和則或寒或熱也。故治血積，可兼治驚與寒熱，血積既除，則中氣得以補(bǔ)益，肺氣得以舒暢。李時(shí)珍氏不知《經(jīng)》旨之原屬一貫，乃割裂補(bǔ)中益肺氣之說，遂謂沙參專補(bǔ)肺胃原氣，因而益肺與腎，其牽強(qiáng)附會(huì)，本顯而易見，乃后人不加審察，皆用沙參以治肺，而不復(fù)能用沙參以治血積矣。凡血積而肺氣受阻者，當(dāng)以沙參治之。其他肺病之無血積者，不可用沙參。沙參能破血積，為攻藥而非補(bǔ)藥也。《別錄》療胃痹心腹痛，結(jié)熱邪氣，甄權(quán)宣五臟風(fēng)，《大明》治一切惡瘡，皆與《經(jīng)》旨相合，如采李氏之說，用以補(bǔ)肺，未有不傷肺而成虛勞者也。”（《國藥詮證》） 3．論沙參治疝 ①陳士鐸：“凡疝病成于濕者，居其六，成于房勞而得風(fēng)者，居其二，成于胎氣者，居其一，然而皆陰虛而邪中之也。沙參補(bǔ)陰，陰足邪自難留，況沙參又善消諸硬疝癥之不能久愈者也，正以腹中有硬也，沙參消硬，而疝無巢穴，不攻自散矣，沙參治疝之義如此。”（《本草新編》）②張石頑：“蓋沙參專開肺氣，肺氣清，則木邪散而疝自除，帶自愈矣。”（《本經(jīng)逢原》） 4．論南、北沙參性能之異同 ①張山雷：“沙參古無南北之別，石頑《逢原》始言沙參有南北二種，北者質(zhì)堅(jiān)性寒，南者質(zhì)松力微，趙氏《綱目拾遺》引《藥性考》謂南沙參形粗，似黨參而硬，味苦性涼，清胃，瀉火解毒，止嗽寧肺。頤按今市肆中北沙參堅(jiān)實(shí)而瘦，南沙參空松而肥，皆微甘微苦，氣味輕清，而富脂液，故專主上焦，清肺胃之熱，養(yǎng)肺胃之陰，性情功用，無甚區(qū)別。”（《本草正義》） ②周志誠：“（沙參）清養(yǎng)之功，北遜于南；潤澤之性，南不及北。”（《本草便讀》） 5．論沙參、人參性能之異同 ①張潔古：“肺寒者用人參，肺熱者用沙參代之，取其味甘也。”（引自《綱目》） ②李時(shí)珍：“人參甘苦溫，其體重實(shí)，專補(bǔ)脾胃元?dú)猓蚨娣闻c腎，故內(nèi)傷元?dú)庹咭酥Ｉ硡⒏实潴w輕虛，專補(bǔ)肺氣，因而益脾與腎，故金能受火克者宜之。一補(bǔ)陽而生陰，一補(bǔ)陰而制陽，不可不辨之也。”（《綱目》） ③陳士鐸：“說者謂其能安五臟，與人參同功，又云人參補(bǔ)五臟之陽，沙參補(bǔ)五臟之陰，皆不知沙參之功用，而私臆之也。夫沙參止入肺肝二經(jīng)，諸經(jīng)不能俱入也，既不能俱入，何以本草言其能安五臟，不知人身肺肝病，則五臟不安矣。沙參善溫肺氣，則上焦寧謐，而中下二焦，安有亂動(dòng)之理，沙參又善通肝氣，肝氣通，則中下二焦之氣亦通，下氣既通，豈有逆而上犯之變哉。此上焦亦安其位，而無浮動(dòng)之病也，安五臟之義如此，而古今人差會(huì)其意，謂沙參能安五臟，用之以代人參誤矣。然則沙參非補(bǔ)陰之物乎？沙參不補(bǔ)陰，如何能入肝肺之經(jīng)？沙參蓋補(bǔ)肺肝二臟之陰，而非補(bǔ)心脾腎三經(jīng)臟之陰也，且陰陽之功用不同。人參補(bǔ)陽，能回陽于頃刻；沙參補(bǔ)陰，則不能回陽于須臾，故人參可以少用成功，而沙參非多用必難取效，是沙參不可以代人參亦明矣。”（《本草新編》） 【錄自】 《青陽客棧》 (責(zé)任編輯：Doctor001) |
