3.論石膏治疫與大黃之別 王學權：“石膏，余師愚以為治疫主藥，而吳又可專用大黃，謂石膏不可用，何也?蓋師愚所謂者，暑熱為病，暑為天氣，即仲圣所謂清邪，中上之疫也；又可所淪者，濕溫為病，濕為地氣，即仲圣所云濁邪，中下之疫也。清邪乃無形之燥 火，故宜清而不宜下；濁邪乃有形之濕穢，故宜下而不宜清。二公卓識，可為治疫兩大法門。”（《重慶堂隨筆》）

  4.論石膏解肌 ①張卿子：“石膏氣寒性墜，質潤體松，善解肌腠結熱，欲清欲散者，用之恰當；如胃府結熱，欲攻下者，非其宜也。如前賢云：解肌發汗，解肌，解肌熱也；發汗，發熱汗也。若認作麻黃、桂枝、葛根之解肌發汗等，便失主治寒熱之從逆也。”（引自 《本草匯言》）②賈所學：“體重性涼而主降，能清內蓄之熱，味淡帶辛而主散，能祛肌表之熱。因內外兼施，故專入陽明經，為退熱祛 邪之神劑。”（《藥品化義》）③張隱庵：“仲景用麻黃配石膏，能發陽明之汁，白虎湯解陽明燥熱之渴，又主風熱發斑。是神農、仲景 皆用為發散之晶。蓋氣味辛甘，而體質疏松如肌理，但其性沉重，色白若金，故直入陽明而達于外也。”（《侶山堂類辨·論藥》）④王 遜：“可解肌膚之壯熱、潮熱，而無汗能發，自汗亦止，白虎湯之治風暑，比桂枝湯之治風寒，其義同也。蓋石膏重墜之劑而能解肌 者，由乎清中以達外，此好古所謂治表必連里也。”（《藥性纂要》）

  5.論石膏煅用能斂瘡止血 ①王遜：“石膏煅過能收瘡暈，不致爛肌，是貴用之得宜耳。”（《藥性纂要》）②張錫純：“《神農本草經》謂治金瘡，是外用以止其血也。愚嘗用煅石膏細末，敷金瘡出血者甚效。蓋多年壁上石灰，善止金瘡出血，石膏經煅與石灰相近， 益見煅石膏之不可內服也。”（《衷中參西錄》）

  6.論石膏治外感實熱宜生用重用 張錫純：“石膏，醫者多誤認為大寒而煅用之，則宣散之性變為收斂，以治外感實熱者，竟將其痰火斂住，凝結不散，用至一兩即足傷人，是變金丹為鴆毒也。迨至誤用煅石膏僨事，流俗之見，不知其咎在煅，不在石膏，轉謂石膏煅用 之其猛烈猶足傷人，而不煅者更可知矣，于是一倡百和，遂視用石膏為畏途，即有放膽用者，亦不過七八錢而止。夫石膏之質甚重，七 八錢不過一大撮耳，以微寒之藥，欲用一大撮撲滅寒溫燎原之熱，又何能有大效。是以愚用生石膏以治外感實熱，輕證亦必至兩許；若 實熱熾盛，又恒重用至四五兩，或七八兩，或單用，或與他藥同用，必煎湯三四茶杯，分四五次徐徐溫飲下，熱退不必盡劑；”（《衷中 參西錄》）

  7.論石膏使用禁忌 ①李東垣：“如食少者，不可用石膏，石膏去脈數，疾病退，脈數不退者，不可治也。”（《脾胃論》）②紹希雍：“溫熱二病，多兼陽明，若頭痛，遍身骨痛而不渴不引飲者，邪在太陽也。未傳陽明，不當用。七八日來，邪已結里，有燥糞，往 來寒熱，宜下者，勿用。并氣兼濕作泄，脾胃弱甚者，勿用。產后寒熱，而不由于外感。宜詳察之，并勿誤用：”（《本草經疏》）③汪 昂：“色赤如錦紋者為斑，隱隱見紅點者為疹，斑重而疹輕，率由胃熱。然亦有陰陽二證，陽證宜用石膏。又有內傷陰證見斑疹者，微 紅而稀少，此胃氣極虛，逼其無根之火游行于外，當補益氣血，使中有主，則氣不外游，血不外散；若作熱治，死生反掌，醫者宜 審。”“然亦有陰虛發熱及脾胃虛勞，傷寒陰盛格陽，內寒外熱，類白虎湯證，誤投之不可救也。按陰盛陸陽，陽盛格陰二證，至為難 辨。蓋陰盛極而格陽于外，外熱而內寒；陽盛極而格陰于外，外}令而內熱。經所謂重陰必陽，重陽必陰，重寒則熱，重熱則寒是也。當 于小便分之，便清者，外雖燥熱，而中實寒；便赤者，外患厥冷而內實熱也，再看口中之燥潤及舌苔淺深，苔黃黑為熱，宜白虎湯。然 亦有黑屬寒者，舌無芒刺，口有津液也。急宜溫之，誤投寒劑即死矣。”《本草備要》）